韩偓的简介（跌宕起伏的大半生）

韩偓，小名冬郎，又称致光，生于唐末五代间隙，晚唐诗人李商隐的侄儿。

晚唐时期，王朝没落，藩镇割据，内忧外患，风雨飘摇中山河巨变，身处乱世的韩偓，紧握笔刀，用一首首诗篇记载权臣窃国、兵祸连天的历史。危难中，他舍命执节，不与群奸同流合污；晚年更不甘做贰臣，徜徉于泉州南安山水之间，超然物外，完成了自我的“蜕变”。

韩偓最为人称道的莫不是他的崇高气节，以及他风骨独具的诗篇，清代《四库全书总目》中对其有高度评价：

死生患难，百折不渝，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人。

而对其诗作，《四库全书总目》亦有评价：

其诗虽局于风气，深厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外。性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂，迥异当时靡靡之响。

著名中国古典文学专家、诗人霍松林先生也极赞韩偓：

唐末之诗史，晚唐之正音。

韩偓留存于世的诗篇大概有300多首，这些诗篇大致可分为早、中、晚三个时期，与其一生三个阶段相对照，各具鲜明风格。

青年时，韩偓成名甚早，仕途上春风得意，生活上优渥奢华，所作诗多是艳词丽句，时有清新可颂之句，此时的赤子性情可追前唐。

中年被斥逐出长安后，韩偓诗风折转，多半写个人坎坷遭遇，倾吐胸中悲愤之情，忠愤之气溢于语外，风骨自遒。

晚年家国流离，入闽安居深山，田园生活闲适，冲淡了韩偓的浮躁之心，渐渐超然于世，意境清空悠远，流露隐遁之意。

纵观韩偓一生，可谓历尽坎坷、跌宕起伏，不得不让人心生唏嘘。年少得志才情尽显，青年便位极人臣无限风光，可无奈世道巨变，一夕间家国不复流离失所，大喜大悲中亦有万千悲愤掩于心底，他心系国祚，清风峻节，一片忧思寄予诗篇，晚年渐趋淡泊，潜隐南安，在清丽的山水之间，以超然的心境终其一生。

而更让人叹息的是，韩偓离世时，也格外清简，甚至凄凉，据《十国春秋·韩偓》载：

龙德三年，（偓）卒于南安龙兴寺，葬葵山之麓。殁之日，家无余财，惟烧残龙凤烛一器而已。子寅亮，终于闽。

千百年来，韩偓的诗篇在人们面前舒缓铺展，除了晚唐那部波澜壮阔的史诗残卷，同时照进诗篇的，还有闽南的缕缕旭光。

少有诗才，出名甚早

842年，韩偓出生于京兆万年县。其父韩瞻，开成二年进士，后来曾任刺史，算是位颇有威望的官员。韩偓出生富贵，自然受到了良好的教育，小小年纪，熟读诗书，后世称韩偓“早岁为诗，二十年间，不啻千首”，甚至有人拿他的诗作与“温李”相媲美，可见韩偓确实天资聪慧、才情横溢。

而少年韩偓何以名声大噪，这或与他的姨父李商隐有极大关系，而细说起来，他和李商隐的这层关系从何而来呢？

韩偓的父亲韩瞻跟李商隐是同科进士，而后二人又同在朝中为官，就成为了同事，再后来，这二人又相继成为了当朝大将军王茂元的女婿，这样一来，韩瞻与李商隐既是同窗，又是同僚，最后又成了连襟，这关系，可谓是极其密切。

自然而然，韩偓幼时便有很多机会到李商隐家中做客，时时请益，或许还经过李商隐的辅导，韩偓少时能写诗千百，也就不足为奇了。

而让韩偓的诗才崭露锋芒的，要从他十岁参加的一场宴会说起，当时李商隐离开京城去往四川，韩偓在别宴上即席赋诗，才华惊动四座。后来，李商隐重诵韩偓题赠的诗句，一边回忆往事，一边回赠给韩偓一首诗。

宋计有功在《唐诗纪事》中对此有记载：

偓小字冬郎。义山云：尝即席为诗相送，一座尽惊，句有老成之风。因有诗云：十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

李商隐夸赞韩偓文思敏捷得像东晋的袁虎一样，走马之间即成文章，有了诗坛巨子李商隐的点赞，韩偓立马人气倍增。

才华尽显，诗多绮丽

韩偓的写诗才华愈发耀眼，十几年间，写了不少诗，这个时期的韩偓悠游度日，生活奢靡，诗风多“绮艳冶媚”，他将这些诗收集在一起，并起名为《香奁集》。在此集的序言中，韩偓讲到了这些诗的来由：

余溺于章句，信有年矣。诚知非士大夫所为，不能忘情，天所赋也。自庚辰、辛巳之际，迄己亥、庚子之间，所著歌诗不啻千首。其中以绮丽得意者数百篇，往往在士大夫口，或乐工配入声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜计。

言语之间，对这些诗也有中肯的评价，他认为这种题材的诗不应当是士大夫作的诗，而同样也能体现出自己的真性情，更何况，韩偓所写的这些艳体诗在民间多有传唱，被很多人书写在了墙壁上，弃之可惜，不如结集传世。

然而，对《香奁集》中的一些诗，后世文人多有指摘，比如他写过一首《别锦儿》：

一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。

画眉今日空留语，解佩他年更可期。

临去莫论交颈意，清歌休著断肠词。

出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。

本是一首写给歌妓的离别诗，真情实意，柔肠百转，其实这只是唐朝社会开放的一种风气而已，正如《四库全书总目提要》中所言：

唐宋官妓，往往狎游，不以为讶，故见于诸家诗集甚多，亦其时风气使然，固不必奖其风流，亦不必讳为瑕垢也。

而冯浩在《玉溪生诗集笺注》中却将此诗句当做是微言大义：

余尝读韩致尧《香奁集》，当以贾生忧国、阮籍途穷之志读之……既以所丁不辰，转喉触忌，壮志文心，皆难发露，于是托为艳体，以消无聊之况。

要知道，那时候的韩偓风华正茂，生活悠闲而逍遥，要说诗中有贾谊的忧国忧民和阮籍的穷途之哭，似乎难以自圆其说。

相对来说，陈寅恪对《香奁集》的看法倒十分公允，他在《唐代政治史论述稿》中称：

唐代新兴之进士词科阶段异于山东之礼法旧门者，尤在其放浪不羁之风习，故唐之进士一科与倡伎文学有密切关系，孙棨《北里志》所载即是一证。又韩偓以忠节著闻，其平生著述中《香奁》一集，浮艳之词，亦大抵应进士举时所作。

当然，《香奁集》也不全是浮艳之词，其中一些诗，笔触细腻，从篇名上就能看出，比如《咏浴》、《咏手》、《袅娜》，还有一首名叫《自负》：

人许风流自负才，偷桃三度下瑶台。

至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。

又如诗作《新上头》：

学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春。

为爱好多心转惑，遍将宜称问旁人。

再如《想得》：

两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。

想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。

都极尽曲折含蓄之能事，在后世流传到了“妇孺皆知”的地步。

中年入仕，遭逢乱世

韩偓虽然年少早慧，却到了889年二月才考中进士，此时，韩偓已经47岁。

入仕之后，韩偓的仕途一路绿灯，累迁左谏议大夫、翰林学士，进兵部侍郎、翰林学士承旨等。这“翰林学士承旨”其实就是翰林院的最高长官，在唐朝又被称为“内相”，不仅肩任起草诏令之职，而且在禁中职掌机密，可以说是位极人臣。

而当时，昭宗一朝可谓是内忧外患，外有藩镇割据，军势日益壮大，使得唐王朝中央对这些藩镇失去了实际的控制权；内有宦官专权，已经危及皇室安全。

朝堂已是岌岌可危，风雨飘摇势不可挡，895年，邠宁节度使王行瑜要求担任尚书令遭拒，“由是怨朝廷”，借口南衙北司之争，联合陇右节度使李茂贞及镇国节度使韩建，“举兵犯阙”。叛军攻入长安，欲废昭宗，另立李保为帝。这时，有“独眼悍将”之称的河东节度使李克用率军南下勤王，讨伐王行瑜等人，兵势进逼京师。战争异常激烈，加入争斗的军阀也越卷越多。

形势严峻，韩偓不得已护昭宗逃出京师，等到李克用平定叛乱后，韩偓写下《乱后却至近甸有感》，以诗纪事：

狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。

夜户不扁生茂草，春渠自溢浸荒园。

关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。

堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。

现代诗人陈继龙在《韩偓事迹考略》一书中解释称，此诗将李继鹏等叛众比作“狂童”，而当时京师内随昭宗出奔而暍死者人数众多，故谓“比屋”“旅魂”。战争过后，十室九空，触目所见，惟有荒草。京师士众避乱甚至到了塞外，故有“汉村”，真是物是人非。最后“堪恨”二字，寄寓了韩偓无限的感伤。

在乱世之中，韩偓的诗风发生了巨大的转变，不再有艳丽之词，也无奢靡之风，他用一首首诗篇记载下宫廷内斗、逆臣叛国、兵连祸结的现实，这些诗篇也道破了山雨欲来的悲凉时局。

家国陨落，万念俱灰

十世纪刚刚开启，李唐政权已如风中残烛，王朝衰落已成定局，这时候，一出类似于三国时代曹操“挟天子以令诸侯”的戏码，正拉开序幕。

朱全忠本是黄巢的部将，而后归顺了唐王朝。在藩镇割据之时，朱全忠渐渐做大，皇帝诏他铲除了宦官之害，但他也把皇帝攥在了自己手里，在凤翔战役后，朱全忠完全控制朝政，唐昭宗成了他向天下发话的“传话筒”。

朱全忠一掌权就迫不及待地要剪除异己，这时韩偓等忠于天子之人首当其冲。《资治通鉴唐纪八十》中记载：

全忠见上曰：‘赵崇轻薄之魁，王赞无才用，韩偓何得妄荐为相。’上见全忠怒甚，不得已，贬偓濮州司马。

皇帝形如傀儡，不敢拂逆朱全忠，只得下令贬谪韩偓。离别前，唐昭宗攥着韩偓的手不忍让他走，韩偓泣曰：是人非复前来之比，臣得远贬及死乃幸耳，不忍见篡弑之辱！

​果如韩偓预言，第二年（904年），就传来了昭宗遇害的消息，当时的韩偓身在岳州，流离途中获知“昭宗遇害”，无异于晴天霹雳，韩偓曾在他的《安贫》诗中所说：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须”，他报国从来不避艰危，敢于与朱全忠这样的大军阀相抗，敢于“捋虎须”，其护卫李唐王朝的意志十分坚定。不过，这一切在昭宗遇害后，皆成泡影。

最赏识自己的君王被害，亡君之痛尚未平息，亡国的噩耗又相继传来，907年，朱全忠又通过“禅让”形式篡取帝位，建国号梁，史称“后梁”，唐王朝正式宣告终结。

家国陨落，韩偓虽早有预言，可这一天真的到来，也难免心生痛楚，悲痛之余，他相继创作了一系列有名的诗篇如《感旧》《故都》等来表达亡国哀思，悲惋慷慨，不绝于语。数年后，韩偓追思昭宗，又作《感事三十四韵》更是惊艳之作。此长篇叙事诗笔力雄展，辞气淋漓，在诗中韩偓从自己在翰苑所受的隆遇细述起，至昭宗播迁，全忠篡唐，历历如绘，带有很深的反省意味，诗云：“郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天”，道尽满腔愤懑和无奈。

晚年入闽，超然于世

新朝欲立，朱全忠深知正是用人之际，遂再次征召韩偓入朝任职，韩偓当然不愿返回，当时王审知派人对韩偓进行了一番劝说。其实韩偓在那个阶段也同样左右为难，因为他若离开福建就不知去向向哪里，苍茫天地间，难有栖身之所，毕竟他至死不愿叛唐做贰臣，韩偓写《失鹤》明志：

正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。

碧落顺风初得志，故巢因雨却闻腥。

几时翔集来华表，每日沉吟看画屏。

为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。

在这首诗里，韩偓把自己比喻成一只孤鹤，他说这只孤鹤为了避开群鸡的嫉妒，于是冲出红尘，遨游在了自由的青天之下，其愤世嫉世，不愿为仕的言外之意，不由分说。

910年，69岁的韩偓入闽地至南安，或许是历经世事后的淡然，又或是闽南旖旎的田园风光实在动人，韩偓像找到理想栖息地一般，隐居于此。

据《福建通志》卷14载：韩偓之宅在南安县城内。初来南安，韩偓居于城内，后来才移居于距县城北面六七公里的葵山龙兴寺。相传，韩偓在龙兴寺时，亲自砍柴耕种，故取号“玉山樵人”，过着潜隐的生活。

923年，韩偓溘然长逝，魂宿葵山。《南安县志·列传》载：

韩偓寓居南安，辞朱全忠召，卒于南安龙兴寺。未言宅址所在。

自此，韩偓跌宕起伏的传奇人生画上句号，而他去世那年十月，后梁被后唐李存勗所灭。可惜，这个好消息韩偓已经听不到了。

韩偓一生，大有生不逢时的可悲可泣，他是幸运的，他于唐末投身政治，在仕途大起大落大喜大悲，他满腔抱负得以施展，与权臣、宦官、强藩等政治势力作斗争，得到君王赏识。而同时，他又是不幸的，历史巨大的车轮足以碾压一切，他的劳心焦思，鞠躬尽瘁，终究不敌大势所趋，一切努力都于事无补。

人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。

如今回望，不管是少年时轻裘快马的韩冬郎，还是中年时孤忠尽节的韩翰林，抑或是晚年潜隐田园的玉山樵人，人生三个阶段，都尽显于笔下诗篇，才华在诗中，性情在诗中，气节也在诗中。

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