李小璐母子情深（李小璐妈妈出演的这部畸形婚恋片）

1985年3岁的李小璐出演了自己的电影处女作--《我只流泪三次》，她的母亲张伟欣也没闲着，接到了导演黄健中的邀约，让她来参演自己即将开拍的新片。

张伟欣想都没想就答应了，反倒是黄健中给她打起了预防针：“你可想好了，这部片有可能成就你，也有可能毁了你。”

张伟欣只淡定地回了一句：“我相信你。”

张伟欣这份毫不犹豫的相信，不仅让她捧回国际影展的奖杯，更成就了新中国影史上一部颠覆传统的大胆前卫之作--《良家妇女》

《良家妇女》是由黄健中执导，丛珊、张伟欣主演的剧情片。

电影开场，是一片昏暗阴沉，雾气苍茫的大山景象。在高低不平的山路与巨大石块间，画面缓缓移动，远处隐约可见一个披头散发的女人，站在石头边幽怨地唱歌。

在大山与巨石之间，她的身影是那么渺小，渺小得有如幻影。

“青蔻蔻的茅茅草，趴在地上偷偷的笑”。伴随着女人的歌声，太阳渐渐升起，却还是不能驱散重重浓雾，明暗之间，一队人马抬着轿子从远处徐徐而来。

队伍逐渐走近，画面里出现一个女子，正是那轿中人，她的红盖头随着轿子的颠簸上下浮动，身后那一轮太阳虽是朝阳却如残日，血红暗淡。疯女人还在唱着，此时歌词刚好唱到“就这样死了，死了”……

时间：1948年中国解放前夕，坐标：中国黔北易家寨，这里流传着一种古老的婚嫁习俗--童养媳。

故事的女主人公也就是轿中的新娘，她叫余杏仙（丛珊饰），18岁远嫁易家寨，丈夫易少伟仅是一个6岁的小男孩。

虽然丈夫还少不更事，但该完成的仪式不会少，杏仙和少伟拜堂成亲正式结为夫妻，村子里的人都跑来围观，门栏上方贴着红纸黑字的四个大字“天作之合”，在暗淡的光影中分外乍眼。

拜过天地之后人群散去，昏黄摇曳的烛光下，大嫂和杏仙聊起天：“妹子，日子还长着呢。男人，要小一点才好。老话说，要得发，女大八，你和伟伟正合适”。

大嫂的言语里充满喜悦，似乎想以过来人的身份劝慰杏仙，接受成为童养媳的现实。

日子一天天过，杏仙不仅和“丈夫”小伟姐弟相称培养起深厚的感情，也逐渐了解了婆家的事。

原来婆婆五娘（张伟欣饰）和大嫂还有一位三嫂都是童养媳。五娘只比杏仙大8岁，和公公成亲时也只有18岁，成亲当晚公公却逃走了，被父母抓回来强行洞房后再一次出逃，而也就是这一晚，杏仙的婆婆有了小伟。

公公自出逃杳无音信，直到6年后被找回来，却只一个月便患重病去世了，从此五娘承担起所有家庭重担。

杏仙的大嫂比大哥也大很多，既当姐又当妈终于等到大哥成年，两人才终于过上真正的夫妻生活。

所以她会很自然地对杏仙说：“你把他带大了，他不敢欺负你，过个三年五载他就长成壮汉了。”

一晚杏仙和小伟关灯欲睡，一阵女人的哭声响彻空旷的山野。熟睡中被惊醒的小伟却平静地说：“三哥又打三嫂了，三嫂不生小孩，三哥就打她。”

原来三嫂虽然人长得水灵也泼辣有心机，却生不出孩子，因此隔三差五便会遭到三哥的毒打，三嫂为此还特地跑去求子洞求子。

而村子中最让杏仙好奇的，还是那个疯女人。

疯女人就是杏仙出嫁那天，站在石头边唱歌的长发女人。

杏仙和疯女人第一次“亲密接触”，是和婆婆、大嫂一行人挑着担子穿山而行，在她们必经之路上那女人仿佛等在那里一样，正在抚摸着石壁上古老斑驳的红色壁画。

婆婆和大嫂都视疯女人为瘟疫唯恐避之不及，只有杏仙止不住回头张望，婆婆见状小声提醒她“不要看”。

不明所以的杏仙，还是忍不住叹道：“她长得真好看”，大嫂却回答“好看才疯了。”并透露了一些有关疯女人的事，言语中充满了鄙夷和不齿。

大嫂的话让杏仙顿时明白了什么，而此时杏仙内心的情感也产生了不可说的变化，她早已和婆婆的侄子开炳暗生情愫。

因为五娘家都是女人，开炳会经常过来帮忙干农活做家事。年轻力壮的开炳，经常赤膊上阵耕田劈柴放牧，汗水流淌过坚实的肌肉，在杏仙眼中有如行走的荷尔蒙。

杏仙的婆婆勤劳朴实待杏仙很好，给开炳送饭这种事她也非常放心地交给杏仙去做。杏仙感恩婆婆的疼惜与不易，对开炳也一直保持着礼貌和克制，她不敢与开炳多说话，甚至看都不敢多看一眼。

但是年龄相当血气方刚又纯良正直的开炳，还是让杏仙内心的天平本能地失衡了。

开炳充满了杏仙的目之所及，也成了她的心之所向；因为开炳，杏仙的脸上开始出现少女般的笑容。一个人独处的时候还会像个怀春的女子一样对镜贴花黄，羞赧地笑出声来。

而清秀温婉贤惠善良的杏仙，也让开炳产生了跨越亲情的感情。

一日，杏仙独自上山劳作的途中，再次偶遇了疯女人。那疯女人正在一下一下，用力雕刻着一尊女性石像上性器官的部位。

杏仙在近旁默默看了一会，在她和疯女人四目相对的瞬间，一种力量似乎直击杏仙的心底，她带回了那尊雕像，并把她深深埋在了自家阁楼上的谷堆里。

时间向前行进，1949年来到，中国解放了，杏仙兴奋地跑回家告诉婆婆，不用再拜佛了并让她把佛龛上交。

婆婆的表现却和杏仙大不相同，她并没激动，反而有些错愕不安，赶紧默默取下祭台上的佛龛小心地藏了起来。

一次，开炳又来帮忙，特地带了个银戒给杏仙，此时虽然已经解放，却还是不敢直接给她，只能在耕田时，将银戒用红布层层包好扔在面前的地上。杏仙也默契十足，假装不经意小心翼翼地捡起揣进怀里。

但这个“隐秘的角落”，还是被一旁机灵的小伟发现了，出于孩子的调皮和故意搞破坏的心思，小伟趁杏仙不注意藏起了红布包。

发现丢失了红布包的杏仙整个人失魂落魄，那晚做饭都忘了放盐，婆婆以为杏仙生病了，主动为她刮背治病，并让她好好休息。

杏仙的情况开炳看在眼里，他找到杏仙说要带她离开这里。可杏仙的内心是矛盾的，她舍不得天真可爱的伟伟，长久的相处让她与小伟、五娘之间早已产生难以割舍的亲情。

而杏仙与开炳的对话恰巧被找来的伟伟听到，虽然只是一知半解，但伟伟本能地感觉到杏仙怕是要离开了，他非常伤心，后来在三嫂的追问下，把一切都告诉了她。

三嫂知道了杏仙和开炳的事，开始对她明嘲暗讽处处针对。

一次村子里组织看戏，杏仙趁人多偷偷溜到一个偏僻的山洞，其实只为了告诉早已等在这里的开炳，自己不能跟他走。

可三嫂却瞅准机会，带着一队男人假意寻找杏仙。杏仙听见动静，走出山洞谎称自己来到此地是要上个厕所。

三嫂却并没有放过杏仙的意思，她知道开炳肯定在洞里，故意大喊：“那是谁？偷看别人上厕所？”随后更是高声喊道：“抓二流子”，指挥那一队男人进洞抓人。

山上的动静吸引来大批村民，开炳被三嫂带来的人按住痛打，忍无可忍的杏仙冲进人群高声喊道：“是我找他来， 我要嫁给他，让他带我到乡政府打离婚。”

三嫂的步步紧逼反倒让杏仙正视了自己的欲望和内心，工作组的人介入了这件事，并最终促成了杏仙和伟伟离婚。

故事的最后，杏仙获得了自由，成为那个年代冲破制度走出压迫的第一人。

《良家妇女》改编自李宽定的同名小说，1985年一上映就在国内外引起巨大反响，1986年收获金鸡三项提名，并在国际上获得7项大奖。

纵观全片，没有激烈的人物冲突，更没有炸裂的“演技”和所谓高级的配色。开篇的色泽暗淡沉郁满屏凶宅画风，女人的歌声幽暗刺骨。

一句句歌词唱出的是一个个被畸形婚姻制度生吞的妇女，结婚的那一天她们“就这样死了，死了”。

杏仙的婆婆勤勤恳恳，才28岁却苍老得像40岁，她的脸上很少有笑容，即使儿子结婚都没有太过喜悦的情绪。

她嫁于18岁，也死于18岁，从此完全失去自我意志，为儿子为家庭为畸形的婚姻制度而活，这样的她才是符合那个时代良家妇女标准定义的。

大嫂、三嫂也是封建思想的卫道士，大嫂认为一切理所应当还充当说客劝说杏仙接受。

三嫂因不能生育遭受家暴，却从未想过反抗，还一心求子，甚至身为女人还有意去刁难、挖苦同为女人的杏仙，认为离婚的杏仙是“不要脸”。

疯女人是全片中唯一活在规则之外的人，她每一次出现，似乎都暗含着杏仙思想上一次新的觉醒。

一开始的杏仙是屈服于古老婚配制度的，疯女人于她也只是一个背景音乐，此时的杏仙离“疯”很远。

山上的初相遇她们擦肩而过，此时的杏仙心中早已暗流涌动，被开炳吸引却不敢言说，她觉得疯女人美，也许不仅是赞叹她的容貌，更是潜意识里羡慕她的自由。

再遇疯女人，杏仙与她的灵魂产生了共鸣，所以她收藏起那尊露骨的石像，这或许代表着杏仙的选择，她要去追求心中真正的向往，纵然是疯是死也不再压抑。

而第四次杏仙约开炳摊牌却被三嫂堵个正着，慌乱之中再次与疯女人四目相对，也恰是疯女人的目光给了杏仙力量，她不再压抑自己的内心，冲进人群说出了真实的想法。

杏仙的出场是不幸的，她差点成为腐朽制度的又一个牺牲品，但她也是幸运的，因为新中国的到来她有机会表达自己的意志，追寻真正的自己。

影片的最后并没有表明杏仙和开炳走到了一起，但是她确确实实走出来了，即使对小伟和五娘充满着感恩和不舍，但她没有被这份情感绑架。所以她没有成为又一个五娘，而是勇敢地去成为余杏仙。

余杏仙是片中唯一有名有姓的女性角色，也是唯一被太阳真正照到的女性，她的幸运是时代造就的，更是内心强烈的自我意识和勇敢的觉醒所造就的。

从远古到现代，女性贯穿了中国社会的全部时期，正如影片开始前从甲骨文不断演变的“女”字，“女”的起始是跪着的卑微的，伴随着“女”字与“妇”字的不断变化，不变的是婴儿的啼哭和纺车劳作的声响。

社会的前进离不开女性，女性的觉醒恰恰反映着社会的进步。在今天我们呼唤女权，并不是为了挑起性别对立，而是为了使男女更融洽平等地相处，为了使女性能正视自己的价值，也尊重其她的女性和男性。

纵使童养媳这种制度早已被视为糟粕，但根深蒂固的封建思想却仍然还在。传宗接代、重男轻女的观念还在，物化女性甚至女性自我物化，女人为难女人的现象也仍未消失。

正如作者李宽定写在影片开头的话：

我们说女子可敬，并不是为了歌功颂德。只是从古至今，中国女子的这份可敬中包含了太多的牺牲和自我压制。

何为好女人，何为良家妇女？英语中是“GOOD WOMEN”、“womenkind”，善良的女人，看上去没什么不好，但中国女人的这份好与善良中，却包含着太多对自己的残忍与不善良，所以她们能做到习以为常地轻视自我需求，只为迎合别人的期待。

女人可以温柔贤惠可以围着老公孩子团团转，但前提这一切都应当是发自内心的选择，而不是捆绑于某种要求，受控于某种陈规陋习，更不是被他人的意志左右，牺牲自我去达到“良妇”的标准。

愿天下所有女人，都能平等地活在普世道德范畴内，并自由地做出选择，而不是在女德、封建思想的夹缝中，哭、笑不得失去自我，只为换来别人口中一句“良家妇女”。

-END-

【文 | 小斗儿 】

【编辑 | 语非年 】

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