红枫颂征文（征文锦梅仁者旦正俄日）

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仁者旦正俄日

文/锦梅

我们到达海北藏族自治州海晏县青海湖乡同宝中村时，正是凌晨五点，八月的草原才刚刚从晨曦中醒来。微明的天色中，五十多辆来自远近看病的车辆，停了一地，使睡眼惺忪的草原开始了本不该属于自己的节奏。

曦光如银的草地上，聚集了更多的人群，这里一群，那里一伙。我们穿过人群和车辆，挤近旦正俄日的诊所，才知道刚才草地上的人群只是等待就医其中的一小部分，诊所周围才是人的海洋。

来自玉树，海南，甘肃，民和，海西等地的回，蒙，藏，汉族病人，将小小的诊所围得水泄不通。同伴说：“看这阵势，难啊！”说的我们都暗暗倒吸凉气。可也有人安慰说：“既然来了，哪怕等到天黑，也得看了病才能回去，找好医生看病哪有不等的呢”？

等待的时候，我猜想如此声势浩大的医生，一定是位上了年纪德高望重的长者。可等到叫号走近，才发现医生旦正俄日，顶多是个三十多岁的小伙子，一身藏族打扮，全然看不出一点医生的样子，让人不由心存疑虑。

终于挨到我们，我亲眼看到他对一位病人把脉之后说：“你肝上有病，转安酶升高了”。患者非常惊讶：“你怎么知道，这是在医院里只有借助仪器化验才能确定的，来之前我做了肝功化验才知道的”。旦大夫平静地说：“我从你的脉上把出来的”。还有的患者对医院的检查结果怀疑不确信，结果经旦大夫一把脉，与医院的检查毫无二致。比起大医院繁琐而昂贵的确诊，旦大夫的把脉和判断，简短而利索的让人直咋舌，来者常常瞬间佩服得五体投地。

有位来自偏远牧区的阿奶，患炎风湿关节炎许多年，因无钱医治，一直拖着，最后瘫痪在床。家人急了，拉上阿奶到旦大夫这里碰碰运气。没想到，这一碰竟治好了老人多年的顽疾。

一位来自湟源巴燕乡的肠癌病人，在省人民医院确诊之后，因无钱放疗，化疗及一系列的检查，无奈之下，家人只好放弃大医院的治疗来旦大夫这里做保守治疗。经过旦大夫精心调理医治，四个月后他们再次去省医院复诊，之前的病症消失了。没想到病人就这样奇迹般康复了。

眼前的所见所闻，像一个无形巴掌，给浅薄无知的我一个有力的回击。

再次去造访旦正俄日，正是临近年关的腊月。旦正俄日正和家人参加族人隆重的土狗年团拜聚会。我的记忆中，藏民族历来以豪饮著称，狗又是藏民族的生存依赖和忠实伙伴。所以今年这样盛大的土狗年家族聚会一定隆重又意义非凡。那么宴席上，一定少不了祝酒这个隆重的主题。所以临近酒店，有人开始担心旦正俄日很可能喝醉了而略显不安。也有人安慰说，提前电话约好的时间，也许不会。车子到达酒店门口时，旦正俄日已拨开冗繁的酒宴，径直走向我们的车子。果然，我们电话邀约在先，旦大夫专等我们一行，说执意没有喝酒。

没有客套与寒暄，他径直打开车门，一手接过早已准备好的X光片，举目一看，再把了把病人的脉，说声没有转到骨头，还在在肺部，就下车了。前后不过十分钟，如果没有上次的经验，真让人疑心他是否太轻率了。但这样的结果，与之后德高望重的老中医的意见不谋而合。你不得不对年轻的旦医生有着如此过人的医术心存敬意。

由于家族团拜，旦正俄日在电话里一再强调只看病情最重的一人。可看病心切的人，还是心存侥幸，来了一车。有人追了过去，已被族人围了一圈的旦正俄日，只好放下刚刚端起的酒杯，走过来引我们来到一个只够四五人驻足的小间，匆匆把起了脉，直到人人心满意足地拿了药方，才又被早已拥在跟前的家人捉了去。其间，有弟兄，有爱妻，不断跑来探看。但他一把起脉来，全神贯注，仿佛全然忘了周围的一切。我们既为打扰了旦正俄日的隆重聚会心存歉疚，又为他的守信和善良赞叹不已。

旦正俄日，青海省海北藏族自治州海晏县青海湖乡同宝中村的一名乡村医生。如果不经介绍你遇见了他，你顶多以为这是草原上再平常不过的一位年轻的牧民：头戴毡帽，香槟色斜襟的皮袍，高筒的皮靴，疑心会随时跳起奔放的藏族舞蹈。可就是这样一位小伙子，一双眼睛像聚集了锐利敏捷的光，仿佛能够瞬间看穿肉身，直达病灶的仪器。结合佛学神奇的精义，和中医传统的“望、闻、问、切”，还有那些富含矿物的神秘藏药，对垒现代各大医院那些生硬可怖的仪器机械刺探，使一张张单薄冰凉的数据，一一生动起来，温暖起来。

温暖来自自己辛酸的经历，和对民生生存不易的体恤！旦正俄日，从十六岁踏上习佛和学医这条艰辛之路开始，亲友的帮助，政府的资助，像一口汹涌的泉水，时时涤荡着他这颗饱经沧桑却又年轻的心。

当父亲早逝，和母亲相依为命，前妻又因病去世。这一个个不幸像一个个路障接撞而至，横亘在他人生必经之路时，灾难不但没有助长他的戾气冷漠，反而开拓了他仁者爱人的坦荡襟怀。

磨难是一块试金石，最终磨出了他克服一切困难的勇气和信心。

在西藏佛学院学习和留学印度、尼泊尔共六年的日子里，旦正俄日既要解决上学费用带来的经济困难，还要克服学业带来的语言障碍。旦大夫说，上学费用几乎花光了家里所有的钱，使本来拮据的家庭再度陷入穷困，多亏政府长达六年的资助和亲友的帮助，使他终于能够完成学业。不善言辞的旦大夫说起这段经历时，连连感叹：“孽障啊”！（意为可怜）那语气中道不出的苍凉与无助，让人不由怀想，这个走出家乡草原，走向学业殿堂的少年，度过了怎样无助而又倔强的漫长的六年时光？

语言是拦路虎。当旦正俄日说着流行于青海甘南四川一带的安多语走向西藏时，迎接他的是西藏佛学院自己闻所未闻的标准藏语。初来乍到将近两个月的时间里，旦正俄日只能听不能说。经过三年的刻苦努力，才渐渐学会用标准的藏语与人交流，直至达到运用自如的程度。语言过关了，学习才自如了。六年的时间里，他系统地学习了藏医药学的各种知识及佛学精义。佛学的慈悲与博大，又潜移默化深深感动着他，也无形中改变着他的人生。他决心用自己学到的知识回馈社会，作为对自己在艰难时刻施以援手的亲友和政府的一种绵薄的报答！

仁爱的种子一旦生根发芽，必将会长成枝繁叶茂的参天大树。

行医以来，旦大夫最受触动是湟源县莫和尔村病人石振存。这个病人身患肝癌，曾奔波于各大医院，后因家庭实在交不起医药费，经人介绍邀到了他。旦大夫说，我和妻子来到石振存家时，被眼前的景象惊呆了：家徒四壁，连饭碗之类起码的生活用具都不复存在，病人已卧床昏迷七日，年近八旬的老母亲手拉着旦正俄日的手，连声祈求：“旦大夫，救救我娃娃的命，哪怕只是能够活着坐在炕上，我也是满足的”。面对如此凄怆的景象，苦水中泡大的旦大夫也只有连声安慰：“老阿妈，你放心，我一定尽我的全力给你娃娃治病”！就这样，石振存连续吃了旦大夫七个月的药，人慢慢活过来了，后在省医院复诊，基本痊愈。可这个家庭，别说出诊费，连七个多月的药钱，一分都拿不出来。好在妻子和旦大夫一样，靠母亲一手拉扯，深知生存的不易和艰难，更理解尊重丈夫行医和修为。面对石振存母子的困难，两人心照不宣，分文不取。石振存病痊愈后，感念旦正俄日高超的医术，亲自送匾给旦正俄日，声称“旦正俄日活佛 妙手神医”。旦医生生怕自己有愧于这样的称谓而引起别人对他名声的曲解，难于表达的他执意连声分辨：“我并不是活佛，我不是活佛”。而那张本来就被草原风吹得发紫的脸变得更红了，半天里羞怯和愧色氤氲了整个脸，人腼腆得像个第一次受到夸赞的孩子。

这个世界，面对赞誉，羞怯的人已不多了。正是内心还保有高贵品质的人，才在众人的赞誉面前，露出孩子般天真的羞怯和无措吧！旦正俄日，谁说你不是草原真诚的孩子！

这个草原的孩子，直面赞誉和羞怯的时候还多着呢！

患者焦全也是肝癌患者，经旦正俄日接诊后痊愈，后送匾给旦正俄日“妙手仁心，医德双馨”的题字，以表达自己感激之情和对医生无比敬重和敬仰。还有远在西安的患者不远千里，也送来了锦旗。这样的病例太多了，已无法一一枚举。

仁者爱人。我想说的是，多年佛学和医学的滋养，旦大夫已练就了一颗医者仁心和一腔悬壶济世的胸怀。佛学的慈悲大爱和医者仁心的行医境界，将是他以后人生的至高追求。旦大夫说得最多的一句话是，我是受亲友和政府资助成为一名医生的，乐善好施也是佛学的修为。所以我要用慈善行医来回馈社会，报答社会。

因为懂得所以慈悲。实际上，他已将“滴水之恩，当涌泉相报”这句话，作为了他人生的座右铭，并发奋忠实地践行着内心这个诺言。

当我问起他妙手回春的‘秘诀’时，旦大夫毫无避讳地说：“一样的病，医生的用药其实也一样。我的药之所以能够见效，是我把佛学知识应用到自己的行医过程中。每天清晨六点，准时对药物进行佛学加持一小时，使药物发挥超常的作用”。难能可贵的是，这样严格的佛学修行加持，从行医起，他从未间断，十几年如一日。

因为自己苦难的经历，旦大夫对那些绝症患者、残疾病人、和享受国家最低生活保障的病人，心中充满了悲悯而备受照顾。旦大夫想方设法采取合作医疗和残疾人免费治疗，使这些病人在他这儿，能够享受到和大医院一样的待遇，药费报销一半。而对那些特殊的重症患者，他直接将药费减到进价成本，甚至免费给药治疗。这样的善举，远的不说，就去年接诊人数达两万多人次，而他向贫困病人捐资的数额达十四万之多。我满怀狐疑：“那怎样维持你的正常开支呢”？旦大夫直言不讳：“你们也知道，药材市场利润惊人，已是公开的秘密。即便是我用的藏药，也比成本高出两三倍。对于那些无力支付药费的患者和病危患者，我只收成本，或不收药费。而对于那些条件好的患者，我也会正常收取药费的。”

原来如此！

旦大夫了解到，一些患者在长期的治病过程中负债累累，有些人不得不放弃治疗回到家中。他更理解患者就医难，看病贵的苦衷。所以每次坐诊时，旦大夫都尽可能地延长坐诊时间，从早上六点开始到晚上八点，中间除了吃饭从没见过休息一下。这样下来，一天就能接诊一百多人次，解决了部分患者就医难的燃眉之急，为饱受病痛折磨的病人，送上他为人医者最大的关怀。

大美无言！从二零零一年开始行医以来，十几年的学习和行医经历，旦正俄日已熟练地掌握了藏医对人体的各种疾病的治疗方法。可面对乌烟瘴气的医疗环境，旦大夫心如止水，坚守“悬壶济世”的古训，遵从自己内心许下的诺言和选择，不忘初心，始终以“爱心、耐心、细心、慈悲心”作为自已的行医之道，受到了大众的公认，被广大患者尊称为心中的“活佛”。他明白只有这样，才能做好自己的工作，才能做好一个农牧民需要的好医生。

孙思邈曰：医者仁心，大医精诚。孙思邈认为作为一名医者，要精于高超的医术，诚于高尚的品德。具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀，方可为大医。

仁者旦正俄日，正是这样的一个医者吧。我衷心祝愿他走向大医之路上，以后少些磨难，多些温暖！

锦梅，一个喜欢文字且恪守汉语尊严的人。自上世纪八十年代末开始习文。先后在《青海日报》《青海青年报》《瀚海潮》《青海教育》《女友》等报刊发表文字，后辍笔多年，今又拾笔习文。

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