历史上的薛涛（薛涛十年青葱岁月）

01

韦皋，远在成都的剑南西川最高行政长官，虽戎马半生，很少有闲心闲情侍弄诗词，却也是个不折不扣的文艺中年。薛涛诗名远走眉州，传至成都，连幕府中人都有议论。韦皋闻悉，便找来她的诗作，一睹之下，心生爱慕。

贞元十二年（796），16岁的薛涛被年长她36岁的韦皋召进幕府，侍酒赋诗，入乐籍。

试新服裁制初成三首

紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。

霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。

九气分为九色霞，五灵仙驱五云车。

春风因过东君舍，偷样人间染百花。

长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。

每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。

紫阳宫，道教传说中神仙居住圣地。薛涛将幕府酒宴比作天宫中的群仙荟萃。她用了许多色彩斑斓的词汇，如“红绡”、“嫦娥”“九色霞”“五云车”等，着力描绘一群青春貌美的歌舞伎们身着绚烂服饰，在幕府酒会翩然起舞的情景。

《试新服裁制初成三首》是薛涛在幕府生活的一个小小缩影。这首诗语调轻快，措辞婉媚，有着小地方的年轻女孩初到大都市那种新鲜和好奇，或也有一丝丝的傲娇。

此时的节度使幕府对薛涛来说，无异于神仙幻境。面对如此繁华盛景，薛涛的欢喜溢于言表，流露出少女特有的无忧无虑，这是薛涛人生中最为绚烂的绽放。由这首诗也可看出，薛涛初入幕府时，是备受韦皋宠爱的。

02

倘若想象薛涛此时身处酒会的情形，她应该是和一众宾客同座，一边欣赏舞蹈，一边饮酒和诗。薛涛虽入乐籍，与其他乐伎又到底不同。她的本职工作是“侍酒赋诗”，与韦皋召入麾下的其他男性诗人无异。

赠韦校书

芸香误比荆山玉，

那似登科甲乙年。

淡沲鲜风将绮思，

飘花散蕊媚青天。

这首诗中的“韦校书”，真名韦正贯，是韦皋的侄子，其时在韦皋幕府任职校书郎。

芸香是一种野草，虽然花繁香馥，但因是生长在山野溪涧的寻常物，不值一提。荆山玉却是一种很珍贵的玉璞。薛涛以芸香自谦，拿荆山玉喻韦正贯，赞赏他才华过人，丝毫不输那些中第的士子，总有一天会天下闻名。

这是一首中规中矩的赠诗，薛涛参考的是男性诗人在此类场合中和诗的套路，谈不上出彩。但这首诗背后的故事值得注意。

韦正贯既是韦皋侄子，又在幕府任职，是名副其实的在任官员，年纪轻轻的薛涛能与他唱和，已经证明她与寻常女性的不同。

自古，诗词唱和都是古代文人的一种主要的交际、切磋方式，上至皇宫下至幕府，也都喜欢举办各种宴集。但在皇宫或幕府，这类诗宴又不同于民间，是带有政治色彩的。因此当真也可说是男人的集会。

在这类宴会中，除了唱歌跳舞为男人们助兴，写诗什么的通常没女人什么事。

初唐，武则天、上官婉儿、太平公主等女性誓与男性在朝堂争锋，中宗一朝，上官婉儿成为修文馆的大领导，更是天下才子的统率。她高立在彩楼，点评天下才子的诗歌，而诗人们都挤在彩楼下，仰颈张望，希望她能看上自己的诗。

那幕场景已载入史册。

盛唐时期，待李隆基皇权在握时，可劲的压制后宫女性，导致这一时期的女性除了像杨玉环那样卖萌、求抱抱举高高以外，无所作为。

至中唐时期，薛涛能登堂入室，在节度使幕府的诗词雅集为自己谋得一席之地。观之有唐一代，大约也只有她延续了初唐女性的那一份志气了。

03

贞元十六年，薛涛20岁，到剑南西川节度使幕府也已经四年左右。到此时为止，薛涛的人生算得上是顺风顺飞。

父亲早逝，虽是不可挽回的遗憾和悲剧，但在那个时代，却也是薛涛生命里一个重要转折。本应成为闺秀的薛涛，被迫走出闺阁，进入眉州文化圈，卖诗养家。

闺阁虽是传统为“正经”女子所设，但也不得不说，只有闺阁外的世界，才是大世面。那是深闺女性一辈子都难想象的，江湖。

薛涛虽被韦皋纳入乐籍，身份上卑于韦府其他幕僚，但读薛涛这一时期的诗歌，她在《试新服裁制初成三首》中流露出的欢快和兴奋，她与韦皋之侄唱和的《赠韦校书》等，不难推测出，薛涛在幕府地位，已远超于普通的乐籍女子。

可以说，初到韦府这段时日，风华正茂的薛涛是颇受礼遇的。恃才而骄，年少轻狂，是许多人的青春都会犯的错。薛涛也不例外。

据相关史料所载，其时薛涛在节度使幕府集万千宠爱于一身，韦府内外人尽皆知，以至若有使节前来拜访韦大人，都得特意给薛涛备一份礼物。

但毕竟薛涛诗名远播，在才情方面远超韦皋，或许前往幕府拜谒之人也真是想趁此机会目睹一番女诗人的风采。而薛涛“性亦狂逸”，不拘小节，不是闺中女子那般扭捏，逐渐地，“求见涛者甚众”。

薛涛虽然将别人所送礼物悉数报备给韦大人，以此表呈自己的心迹。但久而久之，韦皋心意难平。

薛涛虽然忠诚，却忽略了非常重要的一点，尽管韦皋无比宠溺她，到底是她的领导。没有哪个领导愿意看到自己的下属比自个儿还受欢迎，尤其是韦皋这样有权有势的一方霸主。

通常，这位感觉被“冒犯”的领导发起火来，只会采取一个措施：通过权力让这位下属明确自己的身份、地位。

薛涛身在乐籍，去哪都得韦皋说了算。于是，韦皋下令将薛涛贬往松州军营，充作营伎。

贞元十六年那个冬天，应该是薛涛从出生到此时，人生中经历的最寒冷的冬季。

薛涛无法忍受这等屈辱，辗转反侧许多个夜晚后，她决意向韦大人写诗求饶。提笔的那个刹那，从前那个不谙世事、无忧无虑的薛涛在她的身体里死去了。

罚赴边有怀上韦相公

黠虏犹违命，烽烟直北愁。

却教严谴妾，不敢向松州。

闻道边城苦，而今到始知。

却将门下曲，唱与陇头儿。

在这一组《罚赴边有怀上韦相公二首》中，薛涛以“妾”的口吻自呈身在松州军营的种种煎熬。

在这组诗后，薛涛紧跟着又写了历来颇受争议的《十离诗》。这组诗中，薛涛笔触更加谦卑，将自己与韦皋的关系比作离了主人的流浪犬、离了手的笔、离了马厩的马等等，语气卑微哀诉，令人不忍直视。

有评者认为《十离诗》“格调卑下”，没有一个诗人该有的骨气。说这话的人应该是站着说话不嫌腰疼的那类人。

人在屋檐下，不得不低头。人生在世，谁又没干过几件混蛋、丢人的事呢。

04

薛涛罚赴松州军营的时间极短。

她在贞元十六年的腊月启程，但在次年正月便被韦皋召回，若再除去路上的行程，其时真正在军营“却将门下曲，唱与陇头儿”的时间寥寥。

但即若这样，此次罚边经历已经彻底改变了薛涛。她恍然认识到，从前自己在幕府所受的优渥待遇，只是一种幻觉。哪怕韦皋再看重她，当他气恼，仍有权力将她置于任何屈辱的境地。

重回幕府的薛涛，用沉默抗议韦皋的惩罚。

薛涛被召回成都不久，韦皋大破吐蕃，因军功显赫，从“韦相公”荣升“韦令公”。如此丰功伟绩，作为“侍酒赋诗”的乐籍人士，薛涛却没有相关颂诗留下，实在有些不寻常。

贞元十八年（802），是韦皋镇蜀的第十八年。这一年，从玄宗开元二年（714）动工，历时十九年开凿的乐山大佛终于竣工了，这于韦皋，不啻又一桩了不得的政绩。

开光典礼中，蜀中文人纷纷献诗颂扬韦大人的千秋功业，甚至有人在诗中将韦皋比作“生佛”的。

但这一蜀中盛事于薛涛，也仿佛离得很远。罚边归来，她就再不是当年那个为一场幕府酒宴也会无比兴奋的小女孩了。

赋凌云寺 二首

闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。

横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。

闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。

有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。

两首诗均以“闻说”起笔，显见得薛涛并未参加这一盛大的开光典礼。薛涛在诗中写花写树写青苔写月光，盛赞凌云寺的自然美景，却只字不提韦皋的功绩。

也许这是她反击韦皋的另一种方式。奉命献诗，且字字不离凌云寺，却始终不提寺内大佛和韦大人的关系。既完成了作业让韦大人无话可说，又明知故犯的离题千里……

不知当时的韦大人读到此诗时，作何感想。

接下来的幕府岁月，薛涛流传下来的诗作极少，两首而已。在这沉寂的五年中，薛涛一直在消化罚边带给自己的屈辱。

05

永贞元年（805），镇蜀二十一年后，韦皋在任上暴卒。

此时，薛涛25岁。从16岁到25岁，十年青葱岁月，从少女到成熟，从不谙世事到一夜沧桑，薛涛与韦皋的爱恨情仇，随着韦皋的离世而终结了。

薛涛没有任何悼诗留下。也许她那时仍然是恨的，他的逝世也未能剜除深扎在她内心的屈辱的尖刺。

韦皋暴卒，剑南西川最高行政长官的位置空缺，由此引发了一些觊觎者的角逐，蜀中风云变幻，百姓生活遭荼毒，薛涛命运也受到牵连。

蜀中动荡持续了两年。

寄词

菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。

紫阳天上神仙客，称在人间立世功。

两年后，局势渐趋稳定。

某一日，薛涛出游石斛山。她登高望远，不禁想起从前陪侍韦皋游历此地的情景，又陆续想起许多往事。

虽然韦皋为人骄横，薛涛从前对其也有蚀骨之恨，但在他任剑南西川最高行政长官的二十一年中，蜀中政局平稳，百姓生活安泰。

历经岁月淬炼，当薛涛再回忆起韦皋种种，怨恨退却，充溢胸襟的只有敬仰之情。当韦令公的灵魂升入天堂，当紫阳宫的神仙见了他，想来也会称赞他在人间的盖世功勋。

十年爱恨情仇的纠缠，又经两年世事迁离中的颠沛，薛涛内心愈加丰盛，愈加广阔。

是时候与韦皋和解了。

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