心理学付出越多越得不到尊重（你为什么宁愿闲得跟滩烂泥）

所谓不愿意行动，其实就是驱动力不足，要么不够痛，要么不够有吸引力。

行为取向问题本质都是价值选择问题，只有当价值足够高且被主体承认，才能形成真正有效的驱动力。

宁愿当个死肥宅也不愿出去交朋友；

宁愿盲目地做点什么，也不愿意停下来思考；

宁愿把大把大把时间浪费掉，也不用来看书学习；

根本原因在于没有更高级的驱动力。

每一个选择背后都面临着一次取舍，决定取舍的核心是行动带来的真正价值。

真正决定行为的是价值博弈。

你之所以愿意闲着，是因为代价足够低

或者说行动带来的价值不够高，是主观判定闲着的边际收益大于工作的边际收益；

也就是闲着，也不会比投入工作的损失小多少。

当且仅当一种行为的边际收益大于边际成本时，一个理性决策者才会采取这种行为。

愿意闲着，是心里默认即使投入工作也不会血赚，但闲着至少不亏。

从心理学角度来讲这个叫作内外驱动力不足；

人本能追求舒适，如果没有足够的外力介入，人可以一直舒适下去;

没有天敌的动物会丧失最基本的行动机能，不加打理的植物会野蛮生长；

如果不是列强用枪炮敲开国门，我们今天依然还活在天朝上国的美梦里。

所有的改变都需要驱动力，区别在于你的行动导向是内驱力还是外驱力。

愿意闲着的人，几乎没有驱力，他们既没有老婆孩子带来家庭的柴米油盐，也没有梦想希望带来的追风逐月。

只需要庆幸又多活过一天就行。

没有足够的好处和剧烈的疼痛撬动本能，主体就无法形成有效内驱力。

不管是人还是动物，或者其它有机生命体，想要改变想要成长就一定少不了由危机感知力，和未来预测力带来的精神推动力。

不够快就会被鬣狗掏肛，不具价值就会被市场淘汰，不奋斗妻儿老小就要露宿街头。

巨大压力推动着你不得不五点起床，凌晨回家。

只有痛到彻夜辗转，食不能寝，夜不能寐，才能从心底感受到，真正追在自己屁股后面的不是生活，是一群饿狼。

真正的外驱力带来的是趋之若鹜般的执行力。

有钱能使鬼推磨，无钱便做推磨鬼，就是现实带来的巨大推动力。

更高级的外驱力是吸引力，就是打心眼里明白有件事不做就会亏；

不愿行动的人，都是主动砍掉一切驱动力的人。

他们就像人生的旁观者，自知无法出世，但也坚决不入世，跟自己较劲，跟生活较劲。

为什么不愿意投入工作

从历史角度来讲工作的目的只不过是出于生存需要和群体选择，这从根源上直接决定了绝大多数人一开始选择工作并非出于自愿；

你知道看书健身有说不完的好处还是坚持不下来，因为知道好处并不等于愿意。

我们看到一位家室显赫的富二代，家里在他弱冠之年为他安排了秀外慧中的妻子，门庭若市，高朋满座；但他偏不愿意，选择削发为僧。

人永远无法跨越知道和做到的鸿沟，其中一个重要原因是缺少跨越的动机。

这种动机可以简单地概括为，我知道，但为什么要做到。

“愿意”就像是万事俱备的东来之风，浓淡相间的点睛之笔。

社会心理学有个概念叫认知失调理论：是指由于做了一项与态度不一致的行为而引发的不舒服感觉；

简单来讲就是被迫停业。

有人说：如果不能跟喜欢的人在一起，就算让她做玉皇大帝她也不开心。

撇开生存需要，工作在大多数人眼里就是一种损失

三个和尚没水喝是一个令人咋舌的笑话，也是一场扎根于人性的欺骗。

为什么古时候就出现了一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高？它跟成群结队的乌合之众不冲突吗？如果不冲突区别又在哪里？

在普通人的潜意识里，工作永远都是利他行为；

利他有个重要前提就是满足了生存需要才会去考虑增值部分；考虑利他。

一个有机体帮助其它个体，本质上是因为它期待得到回报性的帮助。

绝大多数人都觉得，利他就是在消耗自己，是巨大的损失。

不愿意在集体中超常发挥的人，不是没有实力，而是根本就不愿意利他，他们的逻辑是不能让别人占了自己的便宜。

让自己得到好处才是利他的根本目的；

林肯认为助人总是源于利己；

他跟一位旅伴驾车出游，两人在途中被试图从一条小河中救出小猪的母猪叫声打断，林肯立马下车帮忙把小猪救出安全地带；

旅人就问林肯：现在，自私在这个小插曲里起了什么作用？

林肯惊讶地答到：这正是自私的本质啊！如果我把那只痛苦的母猪留在那里不管，我的心思整天都不会安宁，我做这些只是为了让自己心安理得！

佛说，渡人就是渡己；人性的本质就是自私。

一个信徒施善，普渡众生，根本驱动力是内心的信仰。

他们普度众生，源于他们想普度众生，并不是所谓无私。

有的电影电视剧把神仙下凡救苦救难戏谑的具象成完成业绩，或许这才是无私奉献的真正模样。

根本就不存在利他或是利己，所有东西都是相对的，到最后一切都会向人性倾斜。

所谓自我价值无非是人性的需要

在马斯洛需求层次理论里，自我价值的实现是推导一个人努力发展动力的最高需求；

不愿意投入工作，是因为无法真正感受到价值。

当你的工作内容让你像块砖头，像个螺丝钉，像根木头，还谈什么自我价值？

这也就意味着无法满足人性，又谈何愿意工作？

通常这种时候有两种选择，要么看到遥远的利益，要么享受当下的快乐。

前者清楚地知道上班的本质是在进行价值交换，不是做公益。

这类人就是尼采口中，不愿渴死从一切杯子里痛饮的人，保持清洁愿意用脏水洗身的人。

后者不停地在给自己与工作之间增加关联性。

他们活得洒脱自在，超然于物外，这类人的典型特征就是，知足常乐。

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