白鹿原大概讲了什么故事（白鹿原折射出的人性黑暗与亮光）

前段时间看电视剧《白鹿原》，又把多年前看过的陈忠实先生的长篇小说《白鹿原》重新浏览了一遍。尽管小说也好，电视剧也好，以我有限的阅读经验，还尚称不上一流经典，但仍然有不少地方吸引了我，也引起了我一点点胡思乱想与“腹诽”。

（《白鹿原》小说作者 陈忠实）

我以为，在现当代中国文学里，最值得珍视的还是批判现实主义的文学传统。在我们这个多灾多难的土地上，所发生的所有冰冷与温暖的故事，都是值得以文学，特别是小说与电影的形式记述、表现与呈现的。

（电视剧《白鹿原》白嘉轩）

首先是白族长，白嘉轩。他的价值观是典型的中国传统社会农民的价值观。我总结为个人（家族）利益至上主义者。在传统社会的农村，个人利益与家族利益是捆绑在一起的。按照基本的逻辑分析，由于微弱个体农民的力量，根本不足以抵御自然灾害（如瘟疫、饥荒）、官家盘剥（如加重税负）、匪患欺辱，因此必须以血缘、家族与地域（乡党）为纽带联结成利益共同体。白嘉轩，作为族长，可以说，就是白鹿村农民利益共同体的首领。

（电视剧《白鹿原》鹿子霖）

自然，即使以今天的眼光看来，白嘉轩都是可以称之为一个合格的首领。他依托传统的族长权力，辅之以强硬的管制手腕，再加上他农民式的狡黠智慧，率领乡民闯过了那个激荡时代的重重难关，苟活下来、繁衍生息下来。应当说，这是非常不容易的。

（电视剧《白鹿原》剧照）

在白嘉轩的思想观念里，凡与他家庭，家族和乡民利益相冲突的势力、行为与观念，他都是不会接受的。或奋起反抗，如交农；或敬而远之，如国共斗争；或加以打压，如对黑娃与田小娥的自由婚姻，包括对女儿白灵争取自由的举动。

《白鹿原》中最有意思的内容是白嘉轩与鹿子霖的明争暗斗，以及他们之间的合作互动。

鹿子霖的知识与认知水准，本质上当然也没有脱离一个农民价值观的范畴。不过他的身上更是集中了农民的坏，自私，以及见风使舵的卑劣特性。不过鹿子霖所作所为的一切出发点，与白嘉轩相比，我倒是认为没有什么根本的区别。前者更关注的是自己及家庭子女利益；而后者只是关心范围扩大至家族、乡民而已。这也从一个方面证实了，在中国传统农业社会里，普通百姓只知家，而不知国。

尽管我们的历史巨变，从来都离不开百姓的参与，但百姓的参与却也从来不是主动的，而是被动的。或者说是由社会精英分子发动、引领的。

（电视剧《白鹿原》鹿兆鹏）

在《白鹿原》中，塑造了多位社会精英分子。其中的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟；岳维山与田福贤；再加上一个白玲；正是他们构成了时代变迁的主角。

鹿兆鹏，鹿兆海兄弟虽然政治道路选择不同，但他们都是追寻了自己的理想而生而活，甚至而死的。尽管时代悲剧的原因，让他们都具有了悲剧性的命运；但可以确信的是，他们都在时代巨变浪潮中做了某种推手的角色，当然可能角色大小有所不同。我们不能认为他们中的那一位更高尚或卑鄙。其实从个人欣赏角度来说，我更欣赏鹿兆海的纯净与纯情。事实上，我们今天也已经知道，在八年抗战主战场上，民国政府军队的将士发挥了不可代替的重要作用。

（电视剧《白鹿原》岳维山）

至于岳维山与田福贤，无庸讳言，他们也都不是可以用简单的“二分法”来判定为坏人或者好人的。我之所以认为《白鹿原》的作者陈忠实先生比当代诸多作家更忠实于生活，更忠实于自己的良知，就是看到了他所描写的以岳维山、田福贤为代表的传统反面人物，都具有善良、正义的一面，或者说是“天使”的一面。岳维山作为鹿兆鹏曾经的同学、战友，之所以两人分道扬镳，最终的分歧还是因为主义之争。

（电视剧《白鹿原》田福贤）

田福贤，作为基层治理的一员，改朝换代，也只能继续忠于职守，他们是没有选择权的。小说与电视剧中，我们都看到了他为了完成上峰派下的任务，而又必须面对自己的乡亲百姓，同时两头又都不愿得罪，如此受夹板气、受煎熬，与今天一些地方的基层干部的现实情况何其相似耳。

（电视剧《白鹿原》白灵）

白玲，作为白嘉轩最疼爱，同时也是最叛逆的女儿，虽然小说与电视剧都给予了很多的笔墨。其可爱，单纯，富有正义感与同情心，都给读者留下了深刻的印象。但就我个人认为，其实这个人物是飘渺虚幻、没有根基的，很可能只是代表了陈忠实先生自己的一种美好想象。白玲与其说是自主、自愿融入了大时代的洪流，不如说是被发动，被裹挟的。就像《青春之歌》中的林道静，是被卢嘉川点燃了革命的热情一样，白玲不也是被鹿氏兄弟点燃的吗？当然我个人没有丝毫贬低白玲走进红色道路的正当性。

黑格尔讲，“凡是存在的，都是合理的”。所有历史悲剧的发生，都不是偶然的，而是必然的。《白鹿原》中各个人物的命运，都有其历史逻辑发展的必然性——尽管小说作者是可以让一个人物生或死的，但写死了就不能再活了。

《白鹿原》中几个重要人物的死，也是值得我们好好思量与反思的。

（电视剧《白鹿原》田小娥）

首先是田小娥的死。她是被自己的公爹鹿三所杀。她生前活得最卑贱，被好几个男人抛弃与欺侮，当然她也享受到了最热烈、最真诚的爱情。当贫病交加、生不如死的人生悲惨局面到来时，死何尝不是一种解脱呢？

再有是国军营长鹿兆海的死。小说与电视剧的叙述是不一样的。但死于战场上，也算是军人的职责所系。

最具有悲剧性的是白玲的死。小说与电视剧的安排也是不一样的。小说中，白玲是被自己人活埋的，死得最令人痛惜。

（电视剧《白鹿原》黑娃与田小娥）

土匪头子黑娃，无疑是应当被处死的。任何合法政府都不允许土匪的存在。尽管他起义成为了副县长，我以为，也还是罪该当诛的——尽管是被白孝文所诬告。

至于岳维山与田福贤的死。他们是被镇压的。他们是不是一定该死？内战时骨肉相残，兄弟相斗，各为其主，各负其责。成者王侯，败者寇，这是中国历史的悠久传统。但善待失败者，也是古老文明直至现代文明所一直提倡的。私甚至以为，我们何时不搞历史清算，才可能有更大的历史进步。

（电视剧《白鹿原》白孝文）

关于白孝文，这个令白嘉轩最丢脸，最不齿的长子。电视剧也“正义”地让他死掉了，是被白嘉轩“大义灭亲”了。而陈忠实先生的小说，不仅仅让他做了县长，而且也因为他做县长而让白嘉轩成为了白鹿原上最为扬眉吐气的尊长。这恰恰符合了鹿子霖信奉的，事实上也是白嘉轩同样信奉的“父以子贵”的旧俗。

而鹿子霖最终因疯病而死，显然是作者陈忠实先生与电视剧编导共同的心愿。“善有善报，恶有恶报”，因果报应思想，是中国人心中根深蒂固的观念。似谁都无法摆脱，也不愿摆脱。

以事实情况论，我是不相信因果报应的。因为我们看到的现实常常是某些坏人春风得意，长命百岁；而不少好人却命运多舛、短寿夭折。

我相信，人为善不是为了报应，而是求自己心安。

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