清华四个字校训（如何理解清华的校训）

文/水木老师

清华大学

清华的校园文化既有积极的地方也有消极的地方，有好的地方也有坏的地方。

今天的清华已经不是历史上的清华了，以1949年为界，前后完全是两个清华。1949年前的清华，当时的校长梅贻琦是要把清华建成东方的哈佛，也就是文理兼融并蓄的大学，文学院、工学院、理学院都很全，是一个大师荟萃的地方。1949年以后的清华就完全变成了一个工科学校。所以从学科结构上来看，这也不是同一个清华，不能用同一种核心精神来概括这两个清华。

我比较喜欢1949年以前的清华，不是特别喜欢1949年以后的清华的这种风格，但是到1984年以后又好了一些，综合的布局慢慢恢复了，现在的清华也不再是一个完全的工科学校了。

清华的校训是：“自强不息，厚德载物。”这是易经里的话。我听一个老先生说，这八个字是拿来概括一个中国人的人格的。我个人认为自强不息是很重要的，比如我们考进清华就是自强不息的结果。但考进清华以后，有人是成功的，有人是不成功的，都是自强不息的人，为什么就有些成功有些不成功呢？这就要说到“厚德载物”了，这也是非常重要的，是一个更高的层次。

我觉得“自强不息”是容易做到的，但“厚德载物”是一个更高的要求，需要岁月的积淀，需要你整个人都沉下来。也有一些人很“厚德载物”但却并不“自强不息”，也就是说他对自己的要求并不是很严格。这就需要一个平衡，但是在两者之中，我觉得“厚德载物”更难做到。

“自强不息”好像是君子独善其身，自己努力去达到一个目标，这是比较容易做到的，因为你毕竟是可以控制你自己的手、自己的脑子和行动的。而“厚德载物”则是一个你和周围的人动态交互的过程，是一个“兼济天下”的过程。完善了自己以后，你还必须“厚德载物”，把整个大地都承载起来，把你的热量传播出去，这是比较难的。从“独善其身”到“兼济天下”，这是一个质的飞跃。

清华大礼堂

所以说清华的校训非常好，它概括了一个成功的人应有的两种品格。另外，我最喜欢的清华的校园风格是它的建设性。李敖在清华演讲，他说：“我劝你们年轻人不要做自了汉。”所谓“自了汉”就是光顾着自己爽就行了。清华人最好的一点就是有建设性，当我看到一个问题的时候，我首先想到的是怎么去解决它，怎么去改变它，这是很好的。

但也有一些不太好的地方，比如做事情很机械化，灵活性不够，人文关怀也不够。这个环境也过于打压个性，比较追求共性与和谐，辩论较少，这对创新精神的培养不是很好。

清华的辉煌历史无非来自两部分校友，一部分校友是建国以后工科的那些“两弹元勋”之类的人，另一部分人就是1949年以前的大师。真正意义上的大师在1949年以后的清华已经很少了，我们能想像出来的人，包括杨振宁，都是1949年之前的清华学生。清华大学老校长梅贻琦说：“大学者，大师之谓也，非大楼之谓也。”