元杂剧的八种重要题材（元杂剧中都有哪些旦角类型）

元杂剧的兴起打破了中国文学只重抒情不重叙事的局面，为后世抒情文学的蓬勃发展，提供了许多素材。传统文学观念一直秉持着文学作品要是使人能够像嚼橄榄那样回甘；元杂剧则痛快酣畅，魄荡神摇。有些作品甚至使人如饮烈酒，或者如闻蒜酪味，表现出特殊的艺术魅力。元杂剧作为一种雅俗共赏的舞台艺术，自然会有种种角色，其中旦角戏文辞优美，情节动人，很受观众和读者喜爱。

据汉代桓宽的《盐铁论》记载，民间戏弄已有“胡旦”之目，可见“旦”的称谓最早可能来源于西汉胡戏。清代方以智《通雅》卷二十五：“胡妲，即汉饰女妓，今之装旦也。”从中可知，旦角一直扮演的是女子角色，元杂剧继承了这一传统。元杂剧中的旦角主要分为正旦、外旦、贴旦、搽旦、小旦和老旦，其中正旦即相当于影视中的女主角、女一号。例如，《感天动地窦娥冤》第一折：“（正旦上，云）妾身姓窦，小字端云，祖居楚州人氏。”又如，《望江亭中中秋切鲙》第一折：“（正旦扮谭记儿上，云）妾身乃学士李希颜的夫人，姓谭，小字记儿。”再如，《杜蕊娘智赏金线池》楔子：“（正旦云）妾身姓杜，小字蕊娘。”窦娥、谭记儿和杜蕊娘都是这三出戏的女主角，是杂剧主要描写的对象。

有时在一出杂剧中会出现两个相似的旦角，重要的叫作正旦，次要的叫作外旦或贴旦，也就相当于配角。例如，《赵盼儿风月救风尘》中的宋引章就是外旦，而赵盼儿是正旦。同样在其它角色中也有这一现象。正净之外有外净，正末之外有冲末的称谓。王国维《古剧角色考》：“曰冲，曰贴，曰外，均系一义，谓于正色之外，又加某色以充之也。”在一出戏剧中，角色有先后出场的顺序，自然就有主次之分，这都是根据剧情的需要作安排的。

年纪比较大的老妇人叫做老旦，例如，《温太真玉镜台》第一折：“（老旦扮夫人引梅香上，诗云）花有重开时，人无再少日；生女不生男，门户凭谁立？老身姓温，夫主姓刘，早年辞世。”年纪较小的叫小旦，例如，《西厢记》楔子：“今日暮春天气，好生困人。不免唤红娘出来分付他。红娘何在？（旦俫扮红见科）。”旦俫指的就是小旦，俫在杂剧中指的就是小孩。又如，《闺怨佳人拜月亭》第三折：“（小旦云了）（做意了）恰随妹妹闲行散闷些，到池沼，蓦观绝，越交人叹嗟。”等等，小旦常常在剧中表现得活泼可爱，古灵精怪，有时还能突出正旦的大家闺秀的气质，是不可缺少的旦角。

另外还有搽旦，指的是女丑，心肠不善的旦角，即后来的彩旦。例如《杜蕊娘智赏金线池》第一折：“（搽旦扮卜儿上，诗云）不纺丝麻不种田，一生衣饭靠皇天。尽道吾家皮解库，也自人间赚得钱。老身济南府人氏，自家姓李，夫主姓杜，所生一个女儿，是上厅行首杜蕊娘……”其行为滑稽，品行不善，使人忍俊不禁又发人深省。

元杂剧中的旦角，主要是根据人物主次、年龄大小、性格特点来区分的。不同旦角的标志，可能是根据衣着装扮来判别，以此适应广大观众的需要。旦角的具体性格特点，还必须结合文本，其中喜怒哀乐，嬉笑怒骂，常常给人意想不到的艺术效果，有待读者去深入挖掘。