不可免于世而可进于道（是冒天下之大不韪）
第15章
（一）善为士者
【故之善为士者，微眇玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰：】
所以那些善于立身处世的人，虽然谦卑低下却能畅通无阻，让人感觉深不可测，难以理解。正因为不可理解，所以勉强形容。
（释文完）
1、【善为士者】
“士”是指春秋时期的士族，他们通常身负出众的才华或才能，但因为出身和别的原因，只能依附于贵族并为之服务，期望自己能有冲天之日。第68章的“善为士者不武”的士，也是此意。用现代的话来说，就是善于立身处世之人。
2、【微眇玄达】
“微眇”是谦卑、卑下，表示为人谦卑低下。
“玄达”是通达无阻，表示办事和为人处世的能力强。
（二）善为士者的表现
【与呵其若冬涉川】
与人交往的时候，他会先谨慎试探，就像冬天淌水过河先用手脚适应水温的样子。
（释文完）
“与”是交往、交好。冬天下河，估计除了十来岁以下的城里人之外，多数人都经历过。想一想自己下水之前是怎样的就清楚了，那不叫小心谨慎，而是适应一下寒冷的水温。
【猷呵其若畏四邻】
事情还在谋划中的时候，他不会轻易让别人知道想法，会防备周围的人。
（释文完）
“猷”是谋划、图谋。表示事情在图谋的过程中。现实社会中经常可以看到，有些人不声不响，却能闷声发财或办好事情，等事情成功了，被暴露出来的时候，人们才大吃一惊：这人竟然成功如斯！
为何要防备周围的人？因为周围的人多是嘴碎之人，自己没啥能力，啥都不懂，却喜欢装大师教训别人这也不是那也不是，甚至会因嫉恨而搞小动作。
【俨呵其若客】
他待人接物的时候恭敬、庄重，就像自己是客人一样。
（释文完）
“俨”是恭敬、庄重。越是成功之人，越懂得尊重别人，现实中就是这样的。有了一点成绩就忘乎所以的人，往往败得最快。
【涣呵其若凌释】
他涣散松懈的样子，能让人释放戒备之心，就像冰块缓缓融化。
（释文完）
这句话是说：他与人交流的时候，总是一副人畜无害的样子，让人能慢慢释放戒备之心，不知不觉地就接纳了他。
【敦呵其若朴】
他敦厚淳朴，一副胸无城府、没有心计的样子。
（释文完）
传世本作“敦”，楚简作“屯”，是指屯钝，跟“敦”的意思接近。帛书乙本作“沌”，是指浑沌无知的样子，虽然与前两者意思相近，但容易引起混淆，故此取“敦”。
样子敦厚淳朴的企业家，现实社会中有谁？看看排名前10的富豪就知道了，大多一副啥都不知道的样子，其实比谁都精明。
【浑呵其若浊】
他混迹于人海，跟所有人都合得来，在人群中不突出。
（释文完）
各本有“浑”、“混”、“湷”、“坉”，都是浑同、混杂的意思。“混”有主动混杂的意思，而“浑”则有被动处于混杂中的意味，更接近道，故去彼取此。
【旷呵其若谷】
他虚怀若谷，胸怀的气量大，能容常人所不能容。
（释文完）
这句话是说：他气量大，别人说他好或者说他不好，他都坦然接受，不与人计较是非，不与人争长短。
现实社会中，好比华为、百度、头条、腾讯、拼多多、京东、淘宝等等，评价的人太多了，说好的说坏的、或赞或贬的都有。但那几位创始人若要是跟你计较，那他就真的输了。这就是气量。
（三）善为士者的表现总结
【孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。】
谁能用混乱浑杂的处境来遮蔽自己的冷静，谁就会逐渐清醒透彻。谁能用平静死寂的处境来遮蔽自己的迂回行动，谁就会逐渐有活力和生机。
（释文完）
这种手段大家其实都知道，而且不陌生。各大平台刚刚起步的时候不但免费，甚至还送红包送优惠送福利等又这儿又那儿的，无非就是掩饰将来割韭菜的真正目的。
“动”，楚简本作“迬”，是迂回行动的意思，更接近“士”的原意。诸本作“动”，少了“迂回”的含义。本文尊重多数人的习惯，还是取“动”，但一定要知道其原意是“迂回行动”，而不是莽撞的动。
愿者上钩和三顾茅庐的故事，想来大家也都耳熟能详，说的就是历史上著名的两位“士”，姜子牙和诸葛亮。这两个故事就是“迂回行动”的最佳诠释。
姜子牙钓的是周文王这条大鱼。诸葛亮如果不提前放出消息刻意让刘邦知道，哪还有什么三顾茅庐。这就叫“迂回行动”。
（四）背道而驰的“蔽而新成”
【保此道者不欲盈，是以能蔽而不成。】
保持这种处世方式的人，是不想盈满而露出锋芒，所以能掩饰自己，能使自己看起来不完美。
（释文完）
所有原版的《道德经》，都没有“蔽而新成”！
河上公和王弼本作“蔽不新成”，傅奕本和帛书本作“敝而不成”，以“敝”通“蔽”之故，两者是同样意思。
再次强调，是所有、所有的原版都没有“蔽而新成”。只有少部分的网络版和自编版作“蔽而新成”，这叫毫无根据地肆意篡改！
解读错误甚至乱解的行为都情有可原，但因为不懂解读而篡改经典的作法，则是可耻的行为，冒天下之大不韪。
《道德经》本就难解，不然也不会解了两千多年。但就算这一代人解决不了，有了前人的脚印，下一代仍然可以借鉴。毫无根据地篡改经典，不但误导当世，更让下一代人陷入迷途，甚至于放弃经典和传承，故言背道而驰。
所谓“蔽而不成”，其实是“大成若缺”的含义。
“成”是完整、完全、完美的意思。“大成若缺”的含义是，世界上没有真正完美的东西，如果有，那就不是人类驾驭它，而是它驾驭人类。试想一下，一件东西如果已经十分完美，那就是宇宙无敌的存在了，还能轮到人类或者什么大神来掌控？它不掌控人类和大神就算好了！正是因为“大成若缺”，所以人类才可以掌控，才能放心来用，大胆敞开来用，叫“其用不敝”。
“蔽而不成”同理。“不成”就是不完美、不完全。完美之人如果存在，那就天下无敌了，还有帝王什么事？过于盈满就会因锋芒毕露而招致灾祸，所以善于立身处世之人，看起来是不完美的，甚至好像有很多缺点。只有这样的人，别人才会放下戒备之心去接纳他，而他才能畅通无阻。
把自己与大众同化，用大众化来遮蔽自己的能力，甚至用诸多缺点来遮蔽自己的能力，不让自己过于锋芒毕露而招致灾祸，让自己看起来是个不完美的人，这就是“蔽而不成”。
【故之善为士者，微眇玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰：】
所以那些善于立身处世的人，虽然谦卑低下却能畅通无阻，让人感觉深不可测，难以理解。正因为不可理解，所以勉强形容。
【与呵其若冬涉川】
与人交往的时候，他会先谨慎试探，就像冬天淌水过河先用手脚适应水温的样子。
【猷呵其若畏四邻】
事情还在谋划中的时候，他不会轻易让别人知道想法，会防备周围的人。
【俨呵其若客】
他待人接物的时候恭敬、庄重，就像自己是客人一样。
【涣呵其若凌释】
他涣散松懈的样子，能让人释放戒备之心，就像冰块缓缓融化。
【敦呵其若朴】
他敦厚淳朴，一副胸无城府、没有心计的样子。
【浑呵其若浊】
他混迹于人海，跟所有人都合得来，在人群中不突出。
【旷呵其若谷】
他虚怀若谷，胸怀的气量大，能容常人所不能容。
【孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。】
谁能用混乱浑杂的处境来遮蔽自己的冷静，谁就会逐渐清醒透彻。谁能用平静死寂的处境来遮蔽自己的迂回行动，谁就会逐渐有活力和生机。
【保此道者不欲盈，是以能蔽而不成。】
保持这种处世方式的人，是不想盈满而露出锋芒，所以能掩饰自己，能使自己看起来不完美。
本章完。
,免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
