哪吒还有后人吗（哪吒为啥不姓李）

中国神仙c位争夺战

唐僧不是御弟，是偷渡越境去西天取经的，他有随行者（徒弟）么？

关羽明明是桃园三结义的老二，给吕蒙整得身首异处地死了，却成了人人烧香礼拜的财神，为啥张飞、刘备、诸葛亮没得到这等待遇？

72岁的姜子牙在渭水钓鱼，被周文王一见钟“情”，80多岁率军伐纣，那他到底活了多少岁？

……

不想不知道，一想吓一跳，那些我们耳熟能详的神仙们，似乎个个都身怀没说出来的秘密。

1980年法国戛纳电影节上的《哪吒闹海》

今天，小编就先和大家说叨说叨，我们的“少年英雄小哪吒”和他哥哥、妈妈、爸爸之间的事。

哪吒：我命由我不由天的混血儿

哪吒，光看名字，就能感受到一股异域气息。他为何不跟爹姓李，为何他不叫水吒？

他的大哥叫金吒，二哥叫木吒，根据五行传统，轮到他本该叫水吒了，可他偏偏就叫“哪吒”。虽说这个名字不是哪吒自己起的，这破坏队形的锅，得太乙真人来背吗？太乙真人表示拒绝：世间没有太甲真人，而有太乙，自然也能没有水吒而有哪吒。

感谢取材自明代小说《封神演义》的各类影视剧，让我们打小就知道了莲花童子哪吒。小说的诞生时间往往比主角要晚很多，比如同样诞生于明朝的小说《西游记》，其中唐僧是大唐贞观年间洛阳缑氏镇陈家河村人，那孙悟空呢？就更古老了，一说猴哥出自我国神话中的水怪无支祁，一说是出自印度教神话中的猴神哈奴曼。

说回哪吒，早在《封神榜》之前，哪吒这个形象就有了，比如东晋十六国时代的北凉有本书叫《佛所行赞》，里面就提到了哪吒，书中记载：今王生太子，毗沙门天王，生那罗鸠婆。

唐朝人郑綮在自己的笔记《开天传信记》说哪吒：某非常人，即毗沙王之子，哪吒太子也，护法之故，拥护合适久矣。

由此可知，哪吒是天王之子，本名那罗鸠婆。认真听过《大悲咒》的同学，一看这名字，就晓得这名字不是中国人。

哪吒的传说，是从印度传过来的，那时候他的名字写作“Nalakubara”，梵文音译，写作“那罗鸠婆”。但哪吒似乎也不是印度土著，印度、伊朗和中国都有学者从语音学、古代史、宗教史等角度考证哪吒与古波斯的战神“努扎尔”的关系。

哪吒，这个多国混血儿的身世复杂，但有一点可以肯定，他是舶来之神本土化后而成的民间信仰。

我们看《封神演义》和《西游记》，喜欢并记住这个赖在娘胎里三年不出来，拜师太乙真人，斗恶龙闹东海的小孩子就差不多啦。

金吒、木吒:为了和弟弟凑一桌，拼了

说起哪吒的两个哥哥金吒和木吒，他们对弟弟的外国国籍一点都不介意，毕竟，他们自己藏得更深。

且说二哥木吒。在《西游记》里，木叉（木吒）是观音的徒弟，总被叫去跑腿递消息，经常出场，你可能都没注意到他的打杂行为。帮助观音大士收服爱玩火的红孩儿当善财童子那段，存在感稍微强点。

《西游记》里总在观音菩萨身边的木吒

木吒怎么来的呢？《宋高僧传》记载：西域何国有高僧名僧伽，其弟子名木叉，而僧伽又是观音的化身。木叉之名来自西域，翻译过来就是“解脱”的意思。至于木吒是怎么来到老李家里的，学者推测，可能还是因为木吒和哪吒都有个“吒”字儿。

同样的套路也被用在大哥金吒身上。在一本叫《道法会元》的道家法术书里，同时出现了金吒和哪吒的名字：报应飞捉童子军吒喇，感应统摄都太子哪吒。军吒喇，这名字一看就是来自印度，他就是金吒的原型之一，又名军荼利明王。

学者推测，可能是因为两人被写在一起，名字又很像，所以就被当成了兄弟。为了配合已经进驻李家的木吒，大哥就干脆叫金吒，听上去更像一家人。

总之，金吒、木吒真的不介意哪吒的国籍，因为他们哥仨基本都不是中国人，俩哥哥也不是哪吒的亲哥哥，名字也是随“哪吒”改的。

不过这都不是事儿，只要感情深，连血缘什么的都是次要，你看李靖就不是他们的亲爹。

李靖:名将变天王，收了个要逆天的儿子

李靖，这名字一听就是中国人了。既然哪吒三兄弟都是外来人口，这老爹肯定就不是亲爹了。

你看《封神榜》，哪吒闹海闯祸后，李靖的反应很微妙，于是悲愤气急的哪吒剔骨还父、剔肉还母，自杀了。化身莲藕人复活后，第一个就是李靖算账。再说，你听到哪吒喊过李靖爹么，都是直呼其名。

虽说最后二人在如来的劝说下和解(《西游记》第83回)，但每次李靖和哪吒在一起，手里不托个宝塔，还真怕镇不住他。

既然这上阵的俩人不是嫡亲父子兵，那李靖是谁？

舒淇主演的电影《刺客聂隐娘》出自《太平广记》记载的一则唐传奇，只是这故事知道的人较少。而红拂夜奔这个唐传奇却近乎人尽皆知了，在《虬髯客传》中，红拂女慧眼识英雄，相中李靖，与之夜奔。

《风尘三侠之红拂女》中的李靖与红拂女

我们的男主角李靖，乃是红拂女的老公，唐朝第一名将。可惜《隋唐英雄演义》流传太广，让大家都知道了秦叔宝、程咬金等人，却忽略了他。除了随李世民平定天下之外，他还北灭东突厥，西破吐谷浑，战功赫赫列入凌烟阁二十四臣。

明明是唐朝人，怎么李靖就穿越到商朝成了神呢？太厉害的人物，往往都被附上了神话色彩。战无不胜的军事家李靖，在唐朝时就已经被放在武神庙祭祀了。当时的武神还不是关羽，是姜子牙，李靖是作为陪祀的十大名将之一。

到了宋朝，《宋史·礼志》也记载了李靖被当做战神祭祀之事，常与郭子仪并列。即便在今天，乡间小庙仍然还有题着郭公庙、李公庙的。

这位中国武神怎么和哪吒成为父子了呢？殷夫人也明显不是红拂女啊，哪吒的亲爹又是谁？

去寺庙的大雄宝殿参拜，拾级而上，总会先遇见一座供奉四大天王的天王殿，殿中有一位持伞的多闻天王，他便是哪吒亲爹。十六国北凉时期译的佛经《佛所赞·生品》记载：毗沙门天王，生那罗鸠婆（哪吒），一切诸天众，皆悉大欢喜。

多闻天王，又叫毗沙门，在印度神话里是北方的守护神和财神。作为佛教四大护法天王之一，和拿琵琶管音乐的持国天王、持龙管龙蛇的广目天王不同，毗沙门管得很宽，他还统领夜叉。夜叉是种小鬼，凶悍、跑得快，还长得丑，此处@犬夜叉。

印度神话里，天王毗沙门地位尊贵，他的妻子是繁荣女神利蒂，作为男神家眷的附属神，繁荣女神的记载较少，倒是另一个属神吉祥天女相对多些。殷夫人，其实是顺应封神故事，取了殷商的国姓，属于后期的文本加工了。

至于李靖和毗沙门是怎么混在一起的，学者给出的解释是，都是名字惹来的锅。比如华东师范大学古籍研究所的王璐教授就认为，李靖被当成了毗沙门，是因他字药师。药师佛为东方净琉璃世界之教主，统领七千药叉。在唐代，“药师”和“药叉”读音非常接近。

敦煌壁画里的毗沙门

毗沙门是夜叉王，药师是药叉王，再加上两人都是出了名的武神，都是被百姓供奉的对象，一不小心就被弄混了，李靖就领走了毗沙门的三儿子哪吒。

在元杂剧和明代市井小说里，这位李将军一步步地失去了唐将的原貌，被写进《西游记》和《封神演义》，彻底变成了商朝陈塘关的总兵，武王克商后，被武神姜子牙的封神榜定为托塔李天王。

不是一家人，不进一家门。总而言之，哪吒家的男人们，来自五湖四海，源自不同传说，或神话或真人，最终相聚在一起，成了咱家喻户晓的神仙。

本文故事主要参考图书《非人哉②》和《中国故事（华夏民族的传说与神话上下）》

一汪空气 著 中国友谊出版社/2017.04

袁珂 著 四川人民出版社/2019.02

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来源：卓尔书店（文章内容有所删减）

作者：抱石

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