孔子为什么受世人敬仰（孔子本是普通人）

文：心羽

俗话说：半部论语治天下，樊登说：论语几乎能够解决我们生活中的一切烦恼，读论语，能够让我们真正的理解作为中国人的性格底色，拥有文化的自信心。

今天想和你分享这本《樊登讲论语·先进篇》的一些感想，希望对你有启发。

如果有人问孔子的学生：你的老师是一个什么样的人？

学生会回答：不怨天，不尤人，下学而上达，这就是我的老师。

孔子小的时候家里困难，什么样的杂活累活都干过，他没有抱怨上天，也没有埋怨过他人。从底层开始，下学人事，上达天命。

我们常讲“举头三尺有神明”，也许从心理学上，是有道理的，因为这句话可以给予我们安慰。

当他人误解你，诋毁你，没人理解你的时候，想到上天是懂你的，这样一想，也许你的内心就可以自我接纳了，就不再委屈了。

希望我们都能尝试朝“不怨天，不尤人，下学而上达”的这个方向努力！

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

孔子的身份多种多样，有的是贵族，比如季氏的很多子弟跟随孔子学习，这叫做君子；还有的人属于贩夫走卒一类，比如子路，这叫做野人。

在当时，贵族学生含着金汤匙出生，能技能家族的荣誉和地位，直接当官，有点像现在的“富二代”，孔子说，这些出身高贵的人“后进于礼乐，君子也”，是先做事，再慢慢学习礼乐的。而出身寒微的学生，则“先进于礼乐，野人也”，他们一般是先学礼乐，再出来做事。

孔子认为，如果让他选择，他更愿意选择那些从底层慢慢成长起来的人，或者说，他更愿意选择从底层慢慢学习，再出来做事的人。

为什么会如此选择，大概是有两个原因：

1、从底层慢慢打拼起来的人，是通过学习成长起来的，因此更懂得学习的价值。

2、因为有实践的经验，更了解民间疾苦，更具备生活常识和接地气。

而孔子自身也是，在别人看来，孔子一定是上天派来的圣人，要不然为什么他什么都了解呢？而实际上是因为孔子出生的时候，家道已经落寞了，出身贫寒，所以是他真实的、具有烟火气的生活，教给了孔子那么多的道理。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说”。

颜回从来不会像子贡那样提问，但只要观察颜回做的事情，就会发现他早已经吸收了孔子讲的知识，他善于思考，自己提出的问题，经常自己内化解答了。

有的学生遇到问题，第一反应就是问老师，甚至老师解答后，还会提出质疑，这是很多学生的习惯，通过不断的提问和质疑而成长，还有一类就是像颜回这样的学生，当遇到自己不明白的新知识的时候，也不提问，而是先自己思考。

孔子说颜回是真的懂，他总会自己思考，并且将道理用在实践中，而愚忠的人是假装听懂了，老师说什么都赞成，但回家都根本做不到。

从颜回的身上，我们可以学习并找到学习的最佳路径是：在接触新知识的时候，不急于反驳、质疑、发问，而是先自己思考，在思考的过程中，会有很多自我思辨的过程，有时候问题自然就解开了。

子贡问：“师与商也熟贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：过犹不及。”

子贡问孔子：“子张（师）和子夏（商）这两个人谁更好一点？”孔子说：“师性子急，做事肯使劲，但用力过大；商是一个慢性子，不太刻苦，需要别人带动和监督，不积极主动。”孔子看来，两个人一个过，一个人不及。

人这一辈子，最难掌握的就是中庸之道，过不好，不及也不行，人的一生，需要在各种各样的事情中，去不断的寻找合适的度，生活没有趣味，当然不合适，玩物丧志，也不合适。

对孩子特别好，没有问题，好到溺爱，肯定不行，整天的批评教育也不行，所以凡事都要找到一个合适的度。很难掌握，也正因为很难掌握，反而增加了很多趣味性。

樊登的樊登讲论语，结合现在社会的发展情况，结合心理学和相关书籍，用通俗易懂的白话的方式，让我们更进一步地了解论语，读懂论语。这本书上册销量不错，下册也在头条小店上架，只售46.9元。同样的论语，不一样的解读，期待你和我一起阅读这本《樊登讲论语》。