东北方言笑话大全（乡音方言闹笑话）

人的一生中总有一些事是难忘的，特别是一些尴尬的事，无论多久，都记忆犹新。

那是1975年1月7日，我们被招工到岳阳离开临澧县城的那一天。我们一行十多人，连人带行李挤在一辆货车里，一路跨过澧水、沅水、资水、湘水湖南四条江河，那时澧水沅水还要过轮渡，公路还是沙子路，虽然一路颠颠簸簸，但我们从此离开农村，到一个大的城市去当工人，个个心中充满了对未来的憧憬，又看到沿途的景色宜人，不觉一丝的劳累。

到长沙时已是下午，汽车停在长沙省商业局招待所内。我们下车后，招工干部给了我们自由时间，去买点生活用品。

我们一窝蜂来到五一路，看到省会长沙这么大又繁华，真像是刘姥姥进了大观园，只觉新奇。一路游玩，忽然我们就窜到了一个大商店，只见里面高大宽敞，货物琳琅满目。商店里人不多，那些营业员妹子一个个穿戴时髦，又谈笑风生，很是显目。而相比之下，我们从头到脚透露出来的是乡野之气，在商店中特别惹眼。我们这里看，那里瞅，叽叽喳喳，一口湘西土语，除了我们之外，估计没人能懂，所以总有人打量我们。

最滑稽的一幕开始了，孟祥和到一个服装柜台前，给一个女服务员说，他想买一件鞔（音曼）衣儿，女服务员一脸的懵懂，她虽然每天接待南来北往的顾客，各地的方言总要知晓一些，这时却完全难住了她。“鞔衣儿”，孟祥和怕她听不清楚，提高了音量，放慢了语速，那里还是摇头，表示听不懂。孟祥和是一个很傲气的人，他有点瞧不来这个妹子，又再用同样的语调重复了一遍，还指了指自己的身上，意思你怎么还不懂。 可是对方的长沙话又高亢又急促，我们辨别不出一个字，轮到我们一脸茫然了。对方来了几个营业员，我们也凑在一起，我要他算了，但他牛脾气偏偏上来了，非要对方给他一件“鞔衣儿”。僵持中，终于有一个营业员开窍了，也许是她听到了一个衣字，便想起来用生硬的普通话问是不是要买衣服，然后再一步一步比划是衬衣还是罩衣，可是孟祥和只接受“鞔衣”不接受罩衣，又啰嗦了一气，终于买妥。

我在家里时已做了一身衣服，但想起还是要买两条短裤，于是轮到我上场了，我对一个妹子说，给我拿两条“庄巴”裤子，因是习惯，张口就来，我说庄字时是卷舌音，说巴字时是轻声，很短促，说裤字时是平声。女营业员倒是听清了我的发音，这次轮到她发晕了，她实在无法理解“庄巴”是什么意思，她有点发觉自己是在和一帮土著交流，以她的智商是解决不了了，只好呆在那里。我不能像孟祥和一样可以比划，再说内裤怎么比划？再比划，就卖丑了。终于，是我退出，我做了一个手势，表示算了。

刚出商店，我们忍不住哈哈大笑，“鞔衣儿”、“庄巴裤子”，这些我们说了几十年，再平常不过的叫法却走不出家门。也未曾想才走出家门，竟发现长沙话这么难懂。这不仅仅是语言的障碍，还有文化上的问题。

鞔，是将牛皮蒙在鼓上为鞔，将衣服蒙在身上也用鞔，谁知这个萌萌的称谓在湘西有多少年代了？“庄巴”这是一个只有在湘西常德一带才能懂的词，即没有尾巴为庄巴，庄巴形容短，庄巴裤即短裤，那个妹子永远都不会明白。为什么湘西这么叫，也费解，也很萌。

这一次的遭遇让我想了一些问题，语言问题是其中之一，虽然时间稍长就习惯了，但家乡的许多称谓确实太没有来由，应该摒弃的。如手不叫手，而叫爪（音找）子，脖子不叫脖子而叫疙（葛）疙儿，吃不叫吃叫七，飞机叫灰机，小女孩叫姑儿，姑娘则专指已婚妇女。在许多人称、动物、昆虫、蔬菜以及许多形容词、动词上，特别是形容词，极为独特，只要出了湘西，是很少有人懂的，你解释出意思，会让人大吃一惊，如外来语一般，无法从字面意义理解，属于只能意会，不能言传那种。每一个地区都有方言，它是一个地区的凝结剂，一个标签。

到岳阳后，有一段时间还经常蹦出来这些乡土词汇，让人莫名其妙，继而乐不可支。恰好我进厂之后被派到一地方小学代课，学生也觉得我的土话有意思，调皮的模仿，直到几年后才交流无障碍。

几十年过去了，家乡有许多年轻人外出打工，应该也碰到相似的尴尬，但他们要么学习了当地方言，要么学会了普通话，使异地交流方便且不被边缘化。这些文化的碰撞，应该使家乡的土语也淘汰了一些老的，增加了一些新的词汇。交流就是学习，学习才有进步。但乡土文化作为一种文化特征，作为文化的多样性，它不会消亡的，乡音连着乡情，不论它多土，它都是你的母语，融在你的血液里，乡土情结是每一个中国人的天然情感。

我每听到乡音，就想到中国的象形文字，别看它土，无一词无来历，只是我们自己浅薄。