俗人传第十四章（第十五回教俗之争）

中国发生安史之乱的时候，欧洲法兰克王国的丞相丕平也谋朝篡位，废掉了国王，自己登基坐殿，自立为王由于个头不高，人称“矮子丕平”毕竟是篡位当地国王，名不正言不顺于是乎，丕平跟罗马教皇商量，希望教皇能为自己加冕，这样显得王权神授，道统正宗而且表示不让教皇白辛苦，另有酬谢教皇慨然应允，给丕平戴了王冠，还发了权杖此事开了教皇为国王加冕的先河，日后各国国王加冕都由教皇完成后来丕平兑现承诺，将意大利的一片领土赠送给了教皇，史称“丕平献土”这样教皇不仅是精神领袖，而且有了自己统治国家，就是后来的梵蒂冈，我来为大家科普一下关于俗人传第十四章?以下内容希望对你有帮助!

俗人传第十四章

中国发生安史之乱的时候，欧洲法兰克王国的丞相丕平也谋朝篡位，废掉了国王，自己登基坐殿，自立为王。由于个头不高，人称“矮子丕平”。毕竟是篡位当地国王，名不正言不顺。于是乎，丕平跟罗马教皇商量，希望教皇能为自己加冕，这样显得王权神授，道统正宗。而且表示不让教皇白辛苦，另有酬谢。教皇慨然应允，给丕平戴了王冠，还发了权杖。此事开了教皇为国王加冕的先河，日后各国国王加冕都由教皇完成。后来丕平兑现承诺，将意大利的一片领土赠送给了教皇，史称“丕平献土”。这样教皇不仅是精神领袖，而且有了自己统治国家，就是后来的梵蒂冈。

中世纪欧洲政治状况用四个字形容就是“教俗之争”，也就是教会和世俗王权的冲突。“教俗之争”贯穿西欧整个中世纪。起先教会跟世俗王权相互利用，势力平分秋色，后来教会日益强大，世俗王权受到教会制约，双方长期斗争。

大仲马的《三个火枪手》写的就是几个火枪手帮助国王跟红衣主教斗争的故事。大仲马晚年，小仲马问他爸爸，您写了一辈子小说，哪本最满意？大仲马说《三个火枪手》，可见是其得意之作。

北宋神宗当皇帝的时候，苏轼思念弟弟写了一首词，叫《水调歌头 明月几时有》，写这首词的同一年，欧洲神圣罗马帝国的皇帝亨利四世和教皇发生了重大冲突。有一个常识，欧洲只有罗马才能称帝国，其他的只能叫王国。只有罗马帝国才能叫皇帝，其他的只能叫国王。亨利四世因为在自己地盘里的主教是由自己任命，还有由罗马教皇任命的问题，跟教皇翻脸，不惜兵戎相见。亨利四世跨马抡刀，准备发兵。教皇虽然是神的代言人，但既无法力，又无御敌之兵。万般无奈之下，教皇使出了绝招——“绝罚”，翻译成普通话就是开除教籍。开除教籍比杀头还严重，杀头死后还能上天堂，开除了教籍就是上帝的弃民，只能跟撒旦作伴了。教皇宣布开除亨利四世的教籍。果然，贵族们纷纷倒戈，亨利四世众叛亲离，只能向教皇认错。大雪纷飞，亨利四世披个床单，光着脚，站在教皇住的城堡的大门口，站了三天。孟子说“恻隐之心，人皆有之”，教皇心软，原谅了亨利四世，恢复了他的教籍。这件事在欧洲是个重要事件。后来亨利四世卧薪尝胆，再次起兵，终于打跑了教皇，这是后话。

1517年马丁路德发动的宗教改革，英国当时的国王是亨利八世，由于自己要跟王后离婚，教皇不批准，亨利八世一怒之下也加入了宗教改革的大军，宣布脱离罗马教会，成立英国国教，自任教主，从此离婚再也不受限制了，亨利八世先后换了六个媳妇。