一切因果都与人的自身有关（行成于思毁于随）

行成于思毁于随，你真的了解吗？这就是此文笔者要剥离的话题。

所谓“行成”，它或许只是命运的一个好结果；所谓“思”，它或许只是形成好命运的一个条件，这个条件指的大概也就是一个很好的修为。

所谓“毁”，它或许只是命运的一个坏结果；所谓“随”，它或许只是形成坏命运的一个条件，这个条件指的大概也就是一个很不好的修为。

条件的产生必然会导致一个结果，条件是因，结果是果，所以“行成于思毁于随”实际上是一个三重的因果铁律，因为“行成于思”也可以说是一个条件，“毁于随”也可以说是一个结果，你看明白了吗？

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那么，笔者到底要说什么呢？笔者的意思是说，一个人的福气又或者是祸患的形成，它们截然都不会是无缘无故的。

既然一个人的命运，它不是无缘无故而凭空产生的，那么我们为什么随随便便就要让自己的命运去“毁于随”呢？

有许多的人，他们都在不停地想着要改变自己的命运，改命改命，命运都“毁于随”了，还怎么改呢？

要知道：不是所有“毁于随”的命运都是可以改变的，因为有一些“毁于随”的命运一旦毁了，也会是“破镜难圆”的。

一个人的命运就好像是一个人的病，有的病是不治之症，这个是不可以改变的，这或许就是先天命，有的病是可以看好的，这个是可以发生变化的，这或许就是后天命。

要改变一个人的后天命，“行成于思毁于随”这句话就起到了很好的指导作用：有的人，他能够不让自己得“病”的东西，他尽可能地去回避它，这就是“防患于未然”，也就是把祸患扼杀在了萌芽状态；有的人，平时看起来好像没有什么事，也只有到了“病入膏肓”的时候，才会去四处“寻医问药”，都“破镜难圆”了，这个改变还会有什么用呢？

总结：明白可以杜绝祸患发生的条件，并回避这些可以导致祸患发生的性格习惯、又或者是其他方方面面的因素，这是一种长远的智慧和格局。

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