人都是因为想得太多才自寻烦恼（所以很难云淡风轻）

岁月像一条长河，不同年龄，经历不同的阶段，在不同的流域，看到不同的风景。

大河的源头常常在众山环抱的高处，云烟缭绕，也许只是不起眼的涓涓细流，或一泓飞瀑，往往没有人会想到，这样的小水，有朝一日，可以流成远方一条波涛汹涌的宽阔大河。

从新店溪上溯到北势溪，青潭，鹭鸶潭，在我青少年时是常去露营的所在。青山绿水，云岚来去，没有都市污染，水潭清澈见底，潭底游鱼石粒都历历可见。当时来往碧潭一带，虽有吊桥，两岸还常靠手摇舢舨渡船，船夫戴着斗笠，烈日下，风雨中，赚一点小钱，摆渡过客，有时也摇橹自唱一段小调。

我的童年是在大龙峒长大的。大龙峒是基隆河汇入淡水河的地区。基隆河在东，淡水河在西，清晨往圆山方向走，黎明旭日，可以听到动物园狮子老虎吼叫的回音。黄昏时，追着落日，过了觉修宫，就跑到淡水河边。坐在河岸边呆看落日，看台风过后滚滚浊流，浪涛里浮沉着死去的猪的尸体、冬瓜，或女人的鞋子。

大龙峒、大稻埕一带都是童年玩耍的领域。圆环的小吃，延平北路光鲜灿烂的金铺，演日本电影的第一剧场，大桥头戏院前挤满闲杂人等，等着散戏前五分钟看戏尾，桥头蹲着初来台北打零工的新移民。

那是淡水河的中游地带吧，在南端上游的万华淤浅后，载运货物的船只便聚集在中游河岸这一带，形成迪化街延平北路商铺林立的繁荣。

一直到我二十五岁出国，我所有重要的记忆，都与这条河流的中游风景相关。

当时没有想到有一天会住到这条河流的河口八里，大河下游，就要出海了。

和基隆河会合之后，淡水河真有大河的气势了。浩浩荡荡，在观音山和大屯山系之间蜿蜒徘徊，彷彿有许多彷徨不捨。但一旦过了关渡，这条大河似乎知道前面就是出海口了，一路笔直向北，浩浩荡荡，决绝澎湃，对遥远高山上的源头也无留恋挂牵。

这就是我过中年后日日在窗口阅读的风景吧。潮汐来去，日出日落，有时惊涛骇浪，风狂雨骤，有时风平浪静，云淡风轻。

云淡风轻，像是说风景，当然也是心事。

以前有人要题词，不知道写什么好，就常常用「来日方长」搪塞。「来日方长」很中性，岁月悠悠，有花开有花谢，没有意图一定是什么样的「来日」，我喜欢「方长」两个字，像是汉朝人喜欢用的「未央」，真好，还没到中央巅峰，所以还有时间不紧迫的馀裕。像在众山间看到涓涓细流，来日方长，真心祝愿它从此去流成一条大河。

有一段时间也喜欢写「天长地久」，这是老子的句子，也使人领悟生命只是一瞬，然而「天长地久」，慢慢懂喜悦，也慢慢懂哀伤。

喜悦与哀伤过后，大概就是云淡风轻吧。

云淡风轻好像是河口的风景，大河就要入海，一心告别，无有挂碍。

我喜欢庄子写一条大河到了河口的故事，原来很自满自大的大河，宽阔汹涌，觉得自己在世间无与伦比。

但是有一天大河要出海了，它吓了一跳，面前是这样更宽广更汹涌的海洋，无边无际。

这是成语「望洋兴叹」的来源典故吧。

骄傲自负的大河，望着面前的海洋，长长叹了一口气。

我们常常是河，自信自大自满，能够到海洋面前，看到浩瀚，深深叹一口气，是多么深的反省领悟。

庄子爱自然，在浩大无穷尽的自然中，才可能领悟自己的存在多么渺小吧。

我因此爱上了河口。可以在这个年纪，坐在窗口，眺望一条大河入海，知道它如何从涓涓细流一路而来，上游、中游，有浅滩、有激流，有荒凉、有繁华，有喜悦，有哀伤，一段一段，像东方的长卷绘画。

当生命可以前瞻，也可以回顾的时候，也许就懂了云淡风轻的意思了吧。

东方有古老的记忆，历史够久，文明也就像一条长河，有各个不同阶段的风景，很难只截取片段以偏概全。

宋元的长卷绘画因此成为独特的美学形式，近几年的谈诗词，谈绘画，大概在思索东方美学的特殊意义，留白、长卷、水墨、跋尾，连续不断的历朝历代的收藏印记。东方美学其实是生命的领悟，领悟能够永续，才是来日方长，领悟能够传承，才是天长地久。东方美学是在漫长的岁月里领悟了时间的意义，领悟了生命是一个圆，周而复始。

看到周而复始的秩序，可以从容，可以云淡风轻。

初搬来河口，还没有关渡大桥，下班回家，坐一段火车，在竹围下车。右岸许昔到八里张昔，有一小小渡船，每天便乘渡船过河回家。船夫摇桨话家常，船头立着鹭鸶。河口风景气象万千，享受了好几年，大桥一盖，船渡就废了。

我的窗口紧临河岸，可以听潮声，听到潮水来了，奔腾如万马啸叫，月圆大潮时节也可以听到海河对话，骚动激昂，有时还是难以自抑。

但是河口住久了，静下来时会听到退潮的声音，那是「汐」的声音吗？在沙岸隙缝软泥间慢慢退去，那么安静，无声无息。

然而我听到了，彷彿是听到生命退逝的声音，这样从容，这样不惊扰。此时此刻，彷彿听到大河心事，因此常常放下手中的书，走到窗口，静听汐止于水。

云淡风轻，觉得该遗忘的都要遗忘，该放手的都要放手。

从小记忆力很好，没有3C手机前，朋友电话号码都在脑中。很自豪的记忆，现在却很想遗忘。

记忆是一种能力，遗忘会不会是另一种能力？

庄子哲学提醒的「忘」，此刻我多么向往了。

在许多朋友谈论失智失忆的恐惧时，也许我竟渴望着一种失智和失忆的快乐吗？

忘掉许多该忘掉的事，忘掉许多该忘掉的人。有一天，对面相见，不知道是曾经认识交往过的人，不再是朋友，不再是亲人，人生路上，无情之游，会不会是另一种解脱？

我的朋友，常常觉得哀伤，因为回到家，老年的父亲母亲失智失忆了，总是客气有礼，含笑询问：「这位先生要喝茶吗？」不再认识儿子，不再认识自己最亲的人了，许多朋友为此痛苦，但老人只是淡淡笑着，彬彬有礼。

痛苦的永远是还有记忆的人吗？

我竟向往那样失智失意的境界吗？像一种留白，像听着涨潮退潮，心中无有概念，无有悲喜。

东坡晚年流放途中常常写四个字，「多难畏人」或「多难畏事」。

我没有东坡多难，但也是害怕「人」害怕「事」。

「人多」「事多」都是牵挂纠缠，有挂碍缠缚，也都难云淡风轻。

在大河岸边行走，知道这条大河其实不算大，没有恒河宽阔包容生死，没有黄河浩荡沧桑看多少兴亡无动于衷，没有尼罗河源远流长，许多文明还没开始，它已经早早过了帝国的繁华巅峰。

但这是我从上游到河口都走过的一条河，在接近失智失忆的喜悦时，走在陌生人间，含笑点头招呼说好，或回首挥别，叮咛珍重，嗔爱都无，云淡风轻，曾经引以自豪的记忆，到了河口，云淡风轻，都要一一遗忘。

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