自贡的一个古城（蜀地史迹自贡古道遗迹）

铁山古道荣州段的军事防御体系中的城防古道

曹念 文/图

铁山古道，是贯穿自贡荣县到自流井全境的一条石板山道，是古代到成都的大道。如果从成都出发，便是从仁寿进入荣县西部铁山山脉，铁山古道从竹园舖开始，西进荣县来牟镇（古称纳姆铺），向东进入荣州境，沿铁山山脉东行，从东川沟的崇山峻岭穿过，进荣州城后南下到桥头铺再到荣边乡，进入仲权（双石铺），到漆树乡进入宜宾，走向大西南边陲的五尺道。

历史上，铁山道与成都西线沿青衣江、东线沿沱江南下的水道一起，成为成都向西南进发的三大通道之一。是三国时期诸葛亮进军西南的陆路兵道，是隋唐以前多民族发生战争的重要道路，是南丝绸之路的分道，是自秦汉以来的盐铁马道，同时，也是蜀南进成都的官道。在这条古道上，充满了传奇。除历朝历代留下的大量遗迹、摩崖石刻外，在辛亥革命中，荣县民军也是沿这路进攻成都，留下龙鸣剑、王天杰等辛亥革命英雄的故事。

而铁山古道的民俗受上、下南道的影响，产生了天灯会，民俗花灯、狮灯、龙灯等重要的民俗活动，铁山道上的荣县佛光节（古荣州万盏天灯照普贤会节）与铁厂石笋铺、下南道荣州双石铺、李子铺、龙潭场、贡井、仲权镇等地的天灯节一起，构成为了自贡灯会的起源之一。

铁山古道铁厂铺段冶铁遗址

历史源流：从青阳国到荣国

追本溯源，铁山古道可谓积满了厚厚的历史积淀，笔者曾多次深入铁山古道，走访历史遗迹，考证历史渊源，查阅历史资料，力求把古道的真实变迁呈现给后来者。

荣县在周时被周天子赐封立国，称荣国。历代的《荣县志》都有记载：“古荣是禹贡梁州之域，梁当夏殷之间为夷国，周荣公佐武王有天下，名在十臣列。相传公盛德，此其封国。”嘉庆本《荣县志》更记得周全：“周，荣公封国在今县地。”荣公辅佐周武王伐纣，武王得天下后，将 “周室四辅”周、邵、毕、荣中的“荣公”封国于荣，史称“荣国”。就是说荣是在周时期被天子正式封建国家，而且比当时的大大小小候国要大一些，属于中等国家，是“周室四辅”中的一员高官封地。“荣国”的开始（约前1100-前770），至今有记载的历史已经有3000年以上。尔后，荣公后裔荣夷公入周朝为卿士，死后归故乡，他的墓还在今天的望佳乡。

民国《荣县志》记录铁山（铁厂铺）造兵器及诸葛亮出铁山

其实，荣县历史有记载传说与相关遗址的，还有5000多年以上在炎黄时期就开始的部落——青阳国。在那个混沌时期，有旭水荣山的滋养，有山与水的交融，这里建立了一个独立的鱼米之乡部落——青阳部落。《大戴礼·帝系》记：“青阳降居泜水。” 历史书记载的泜水是指沱江流域。据司马迁《史记》记载：黄帝娶西陵之女嫘祖，生二子，幼子玄嚣，后封国青阳，青阳即今荣县，荣县城南二里许，尚有青阳洞。

赵熙编纂的民国《荣县志》记载：“凡江水泜水所经，（江水指岷江，泜水指沱江）无以青阳传者，是荣为古青阳封国审矣。……惟荣久为青阳封国，常壉称德在少昊，又称被文王之化，秦幽同咏故有夏声，于荣也准之时地而皆近。”这是关于部落性质的“青阳国”的记述。

嘉庆记荣在周封国

民国《荣县志》说：“荣古有青阳洞，以少昊国在其北。少昊据国。……荣梨山碑云，古为玄嚣崖，玄嚣既青阳，碑与史合，故唐以来附荣之境，世有青阳族居。”青阳国部落是早期的形态，是荣县开始有独立形态的发端，今天青阳洞还在旭水河边。在这样一个古代高度发达的地方王国，它的交通与周边有密切的关系，特别是在汉以后，荣县有盐、铁、陶等重要物资运输与外面的交往，就是依靠荣国的铁山古道。

考证铁山古道，首先看当时的行政变迁：荣国经历了周以后，进入秦朝统一的中国大王朝，因为秦朝采用的是郡县制，即秦惠王使司马错伐蜀（前316），灭蜀后，在蜀地置郡县，荣国境属蜀郡，并入南安县。到汉朝以后，行政仍沿袭秦制，荣县全境仍属于南安管辖。民国《荣县志》主编赵熙专门在沿革篇里注明南安的意思就是“西南安定耳。”为了西南安定，自汉武帝建元六年开始，荣县（南安县）属于犍为郡。

嘉庆记厉王时代荣夷公封国

平息叛乱：从犍为进攻西南

荣县西部铁山山脉地理位置特别，山高岭削，西高东低，是地处蜀郡到西南夷的通道必须之路，交通位置非常重要。乾隆黄大本主编的《荣县志·事记十五》记：“列光五年（汉武帝纪元光五年）发巴蜀治南夷道，遵义府从之。”这是关于成都勾通至云贵西南地区夷道的最早在荣县志的记载。也就是在汉武帝开始开通这一条古道以来，荣县铁山古道就是蜀郡到西南的陆路官道的雏形中段。

汉《华阳志》记：“以蒙为中朗将，见夜郎候多同，厚赐。谕以威德，约为置吏，使其子为令，此置郡明文也。”就是四川派蒙将军作为去贵州（夜郎国）的使者，对贵州夜郎地区进行交流并且收为蜀吏的历史记录。在民国《荣县志·记事第十五》中，主编赵熙写道：“华阳志元光五年、郡移治南广（今宜宾西），盖置吏即置郡也，观元溯中稍，令犍为自保，就可知郡西止僰道一县，故以南安属之，荣与僰道壤接。”赵熙是非常严谨的大学者，他对僰道至荣县铁山古道与蜀道之间的联系，作了如此的精准记录，是今天研究这一条古道的重要依据。

铁山古道上的远古青阳洞遗址

一条重要的古道，往往也是战争行军的重要通道。《汉书·西南夷传＜昭帝始元元年益州夷反，为犇命往击之＞》记载：“元年，益州廉头姑绘民反，杀长吏。牂牁（今天贵州黄平县旧州镇）谈指同并二十四邑、凡三万余人皆反。遣水衡都尉发蜀郡犍为为犇，命万余人击牂牁，大破之。”

这一记载在《汉书·武帝纪》也有相同的记录。就是犍为郡授将为犇镇压西南的少数民族，从犍为出发到贵州，走铁山道是最近的路。相关这一古道的用兵记录也出现在《三国志·刘焉传常记》中：”凉州逆贼马相赵氏等，于緜竹自号黄巾，杀县令李升，便前破雒县，攻益州，到蜀郡犍为郡，相自称天子，众与万数。州从事贾龙素领兵百人，在犍为东界摄剑吏民，得千余人，攻相等。数日破走，州界清净。“按当时的记载，犍为郡是在荣县的西部，从犍为进攻西南，只有走铁山道。

铁山古道荣县铁厂镇汉代的冶铁生产遗址

进军西南：诸葛亮取道铁山路

在汉至三国时期，这一条道路是蜀进军西南的陆路通道。关于在这条道上的记述很多是关于战争的。民国《荣县志·纪事十五》记载：“汉献帝建安十九年(214)，诸葛亮别将由铁山路趋成都。”对这一事件的记述还有民国《荣县志·记事第补》中的：“桓温率水军伐势，次青衣江，从山阳出江南，今井研、仁寿地。周书铁山路，有桓温旧铭。盖陆军由江州上，别取道铁山，与温合江南，势将咎坚从江北到犍为，与温异道”。这是记述了三国时期，水军从青衣江下西南、陆军从铁山取道西南的事情，并且留下有“桓温旧铭”。而后多种《荣县志》里都记载了：诸葛亮在铁山道建兵工厂造兵器的，与今天发现荣县铁厂镇的汉代冶铁炉是一脉相承。笔者在云南与四川交界的马湖中心岛上，见到了“诸葛亮南征行军路线图”碑，刻了三路大军路线，其中的中军路线就是铁山道。

荣县牛角山地区东汉运盐古道

在隋朝时期，铁山古道记述了军事上的很多次大的争夺战，主要是军队镇压铁山獠的战争。铁山山脉西接乐山市犍为县、井研县；南连宜宾市宜宾县；北靠眉山市仁寿县、内江市威远县，幅员面积多达上百平方公里，覆盖荣县大部分地区。铁山古道其中主要通道，犹是在荣县西部大山断崖处很多路段。这里的生长土著就是铁山獠人，杂居夷人、僰人、南蛮等少数民族。隋朝前的历史时期，他们不停地反抗，又不停地被杀戮，是一部血腥的少数民族之间战争史，主要是汉、獠、夷、僰人争斗的记录，为了关押多民族的叛乱份子，以致将这一带改设置为大牢县。《隋书·卫玄传》记：“仁寿初，山獠作乱，出玄为资州刺史，以镇抚之，玄即到官（资官县，今井研一带），时獠攻围大牢镇，玄单骑造其营，谓群獠曰，我是刺史，卫天子诏，安养汝等，勿惊惧也，诸贼莫敢动。于是说以厉害，渠帅感悦，解兵而去，前后归附余万口。”卫玄与诸葛亮相同，是与诏安来安抚这些反抗的民族，铁山獠及参加反抗的所有民族之间，以后再没有见到大的战争的记录。

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