关于上古神话传说（上古神话传说）

一般地说，神话就是关于神的故事，我国的神话大都未能完整保留下来，存留下来的只有一些片段，散件于《楚辞》、《山海经》、《淮南子》及其他一些古籍中，但是仅从这些零散的资料，也可以看出远古神话的丰富多彩，根据这些神话存留的具体情形，从主题的角度，主要可分为创世神话、自然灾害神话、战争神话三类。

一、创世神话

主要是初民对开天辟地和人类诞生的解释，这类神话反映了初民对世界形成和人类起源积极探索精神，代表神话是盘古开天辟地和女娲造人。

二、自然灾害神话

自然灾害神话反映了原始人类遭受自然灾害的经历，表现了他们战胜自然灾害的愿望和伟力，代表神话有女娲补天、后羿射日、鲧禹治水。

三、战争神话

这类神话反映了初民对部族英雄的由衷赞美和惩恶扬善的愿望，代表神话是黄帝战蚩尤。

根据的普遍认识，神话具有几个基本的特征：

（1）神话都是想象或幻想的；

（2）神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 ，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了的现实生活；

（3）神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；

（4）神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释的时代的产物。

神话和传说有紧密联系，又有明显区别，一般来说，神话的产生要比传说早；神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化，神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为准则。

我国神话在精神内涵上具有以下几个特征：

（1）不论是以战胜自然为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题，女娲补天、羿射九日、禹治洪水是为了摆脱和战胜自然灾害的困扰，黄帝战蚩尤是为了清除人间凶恶势利；就是女娲造人、禹同涂山氏之女的爱情和婚姻的故事，也同样贯穿着为人生的意义。

（2）神话中的英雄人物都充满着昂扬的斗志、神异的能力和英雄气概，神话英雄面对巨大的自然灾害，总是主动积极地以神奇无比的力量和对策去征服自然力，改变不利于人类生存的状况，面对危及生存的残暴敌人，总是奋起迎击，从容获胜。

（3）不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力，初民把对英雄人物的热爱和对自然灾害及人间凶恶势力的憎恨，通过奇异的想象进行虚幻的加工夸饰，形象鲜明地提现在了神话之中。

我国神话对后世文学发展产生了极大影响，主要是以下两个方面：

第一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向，一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国数千年文学发展的主流和传统。而着一传统的形成，包含着由神话积淀的重要因素，另一方面，神话富于情感、形象和想象的特征，无疑引导了后世文学审美理想的发展方向。

第二、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉，从最早的文学总集《诗经》到近现代的文学创作，从诗歌散文到戏曲小说，无不得到神话的滋养。