杜甫写月亮的诗悲凉（杜甫在重庆写下）

杜甫的诗给人的印象是怀才不遇、落魄、颠沛流离、生活囧境等，如“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”“亲朋无一字，老病有孤舟。”，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这些杜甫的代表诗。今天我们分享杜甫的《日暮》，有评家称这首诗“通首王孟”，即整首诗都有王维、孟浩然的田园诗影子。不过也有人持相反观点，认为“王孟少此怨调”，表示王孟很少写如此“怨诗”。

你更同意哪种观点？请读后思考作答。

日 暮

唐·杜甫

牛羊下来久，各已闭柴门。

风月自清夜，江山非故园。

石泉流暗壁，草露滴秋根。

头白灯明里，何须花烬繁。

创作背景：

永泰元年（765年）四月，杜甫离开了成都。经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于唐代宗大历元年（766年）到达夔州（重庆奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更成为千古绝唱。《日暮》也在此时所作。

诗词赏析：

日暮，是昼夜交替的一个特定时间段，是光明与黑暗的一个临界点，极易引发诗人的感伤情绪。但田园中的日暮，却给人完全相反的感受。夕阳西下，表示大自然由躁动归于宁静，也意味着劳作一天的农人开始享受安闲的时光，带给人一种轻松、静谧、祥和之美。大历二年（公元767年）的一个秋日，寓居夔州的杜甫，看着牛羊从田间归来，看着家家户户关上了柴门，也享受到了日暮时分的片刻安宁。不过，很快这份安宁就被乡愁搅碎……

“牛羊下来久，各已闭柴门”，首二句本是《诗经》中非常经典的场景——“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”（《王风·君子于役》），原意是说，妻子看到鸡回窝，太阳下山，牛羊下坡，就思念起远方服役的丈夫。杜甫化用此句，用“久”“已闭”等字眼，将时间往后推移，剔除了牛羊下山时的喧闹场景，而直接进入宁静的“清夜”。难道日暮的山村，不值得大写特写一番吗？

或许是因为，他的心中乡愁正在酝酿，以至于神思恍惚，没有心情去欣赏异乡的风景吧。“风月自清夜，江山非故园”这二句算是一个回答：风清月白之夜，美则美矣，却与我无关，因为这里不是我的故乡。一个“自”字，将自我从美境中抽离出来，冷语中蕴含着极大的悲情。清代薛雪在《一瓢诗话》中评曰：“老杜善用‘自’字，如……‘风月自清夜’、‘虚阁自松声’之类，下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掏出纸上。”

颈联二句写清夜之景。“石泉流暗壁，草露滴秋根”，大意是写：暗泉在石壁上流淌，秋露滴落到草根上。显然，这里的语序是错乱的，除却格律要求的因素，诗人这样组合，意在营造一种新奇的表达效果。石与泉、草与露，各自都有着十分密切的联系，若写成“暗泉流石壁，秋露滴草根”，则关系疏离，显得平淡无奇。清·浦起龙《读杜心解》称，“五、六，大似鬼语”。

最后二句“头白灯明里，何须花烬繁”，是对“非故园”的进一步阐释。叶落归根，人老还乡，如今他已满头白发，却还在异乡的明灯里思念着自己的家乡。人老而无成，本是一件悲哀的事，可灯芯却频频爆出灿烂的火花。花烬，谓灯花，有“喜兆”之寓意。灯花之喜与白头之悲，在此形成鲜明的对照。明代王嗣在《杜臆》中评尾联：“至结语尤悲，意在济时而伤于头白，反怪花烬之繁也，与‘待尔嗔乌鹊’同妙。”

读后，你觉得这首诗有无王孟风格？