形意拳教练教学（我的传统武术形意拳师父）

我的恩师刘俊峰先生，山东乐陵杨安镇方家村人，先生自幼好武，拜尚芝蓉为师学习形意拳，后娶尚芝蓉的女儿玉梅为妻，是尚派形意拳正宗嫡传人。

我的父亲与恩师是门内兄弟，过从甚密。恩师从小看我长大，待我跟自己的孩子一样，不但传授我技艺，还教我怎样做人。

先生年轻时，练习形意拳到了着迷的程度，以前农村用的是手动压水机浇地，先生一边压水，一边站着三体式，站累了就左右调换，每日压水两个小时，相当于站了两个小时的三体式。恩师常说，习武练功无处不在，只要想练每时每刻都可以练习。

自古以来，在中国的传统艺术界十分讲究传承。社会学员和徒弟是两个概念，在磕头拜师之前属于老师和学员之间的关系，这个时候是学员拿学费，老师负责传授技艺，学员学完之后就走，老师跟学员之间就再没有任何的关系了。

有的学员学习一段时间，经过与师父之间相互考证，需要磕头拜师，之后，才能成为正式的门内弟子，这样就成了师父与徒弟的关系。这时候师徒之间的关系更加亲密，一个头磕下去，关系就完全改变了。

有句话叫“师徒如父子”，说的就是师父与徒弟之间如同父亲与儿子的关系，犹如一家人。这个时候师父与徒弟之间就有了无形的责任和义务。徒弟首先人品要好，要有继承、传承这门技艺的责任。师父也不再保守，将自己拿手绝招传授给门生，让他们去顶立门户

民国时期的形意拳

我跟恩师正式学艺的时候才十几岁，每日骑自行车去师父处练功。恩师教授武校的学员套路多，初期教授我的只有三体式和鹰捉。恩师说每个人学拳的目的不同，家长送孩子来学拳，很多人都希望多学几套，什么连环拳、八式拳、刀、枪、剑、棍，什么都学习，而门内弟子则要学一些动作少而精华的东西。

当时先生武校的学员一两年就把套路练完了，而我站三体式和鹰捉就练习了一年多。师父教授武校的学员基本都是几十人一起上大课，传授我技艺的时候则是在家里或办公室里单独传授，不让其他人在跟前。

恩师说：“法不传六耳。”这期间恩师传授我最多的是鹰捉的翻浪劲，给我仔细讲解每个基本动作的要领，讲解拳经拳理，说每个动作劲力的变化，讲解鹰捉劲力与五行拳劲力之间的联系。

形意拳的洋弟子

恩师说：练拳的步骤，第一，要严格按照老师的要求去做，不要多问，要踏踏实实地练功；第二，在练功有一定的基础上要多问几个为什么，要明白拳法的合理性，反复推敲动作，让动作与拳理相配合，不能说一套做一套，一定要把练的动作与拳经拳理对照起来才行，真正体现出理论指导动作，动作印证理论；第三，要搞明白一个动作在养生中有什么样的作用，在实战中有什么样的作用，一个动作应该这样做，为什么这样做。

恩师传授学员套路的时候，从来不让我下场练习，而我却偷偷地将套路的招式默默记于心中，来武校学拳的的学员走了一茬又一茬，我还是不间断地跟着师父学习基本的五行拳。

恩师说：“三回九转是一式。”一个鹰捉练对了，五行拳也就练对了，加上手法和身法十二形也就成了，练习兵器无非是在拳的基础上将胳膊加长了一段，其根本还是在三体式和鹰捉，三体式和鹰捉练好就相当于练好了一半形意拳，练拳要捡重点去练才行。

痴迷形意拳的老外们

恩师在教我连环刀的时候，也是按门内的规矩来传授，连环刀中退步崩刀一般是按“扎”去练习，而恩师说这个用法要在扎到半截还有个上撩的动作，而这一细微的动作在实战中至关重要，打法也多变，在套路练习时不说破根本看不出来。

师父说这是门里的规矩，只有门内弟子才这样教。同样一路拳术，练起来是差不多的，但是没有明师指点根本不可能领悟到。

难能可贵的是，在教授形意拳劲力发放时，我与恩师互为敌手，恩师先在我身上做示范，再让我在其身上做发劲的动作，恩师通过身体受力后的反应来指导我动作的规范程度，当我发力动作不规范不标准时再一一给予纠正。

恩师现在已花甲之年，其练功发力犹如壮年一般。去年在我的收徒仪式上他演练形意拳的鸡形四把，所练动作自然、灵巧、劲整而干净利索，爆发力透彻，神足意真。恩师常说：“形意拳要做到功夫技艺与表演相结合，无论是内行人还是外行人，看了都说好才是真的好。”

授权转载自《中华武术》杂志

作者：张金涛