“西游也疯狂”山川文社说西游第二季第4期”
作为名著之一的神魔小说《西游记》，除却其中精彩不断地情节转换之外，自然还蕴藏了许多藏在暗处的深刻思想，这也是时至今日，它之所以依旧被人们奉若经典的重要原因。单单说孙悟空吧，作为这部小说的重要角色之一，称他为书中的灵魂人物也不为过，我们来看，在取经行动开始之前，他可以说是四处为非作歹，先是抢兵甲，然后拉帮结派跟鬼怪们混在一起，后来还在地府消去了自己的名字，从此不死不灭。发展到最后，地面上已经基本没有人能够管得了他了，所以天上这才来人收拾他。
那么孙悟空究竟代表了什么呢？
前面我们说过了他是这部小说的灵魂人物，而他所代表的其实就是思想。一个人的思想在未经雕饰之前，就是如此放荡不羁，不受任何价值观的影响，自我至上，天不怕地不怕，自打出生以来就不受管教，无拘无束。后来他去寻找长生之法，败拜在了须菩提的门下，这是个人物，佛教中的大能者，号称是佛的弟子。收孙悟空为徒不久，他就后悔了，为什么？很简单，这个不懂礼数的泼猴，因为自在了三百年而无人管教，实在是太让人厌烦了，简直视规矩如无物。孙悟空就是那种很聪明也很滑头的人，没用多长时间他就学会了很多的本事，但因为不能收住心思，所以也得不了道，自觉学到本事了就开始在山门中捣乱。很多时候人们认为须菩提将他撵下山，是因为觉着他学够本事了，该下山历练了。但实际上孙悟空学到的本事连他地十分之一都不到，这就算学成了？当然不是，在我看来当初将孙悟空扫地出门的时候，他跟现在那些将学生开除学籍的校长也没什么区别，而后来之所以在孙悟空大闹天宫的时候主动前来帮忙，也是为了向天庭的众人显摆，这是他们佛教教导出来的人才。不过到后来孙悟空惹出的事端越来越大，他自觉不能再出头招摇，于是从此以后再也没有现身过。
下山之后，孙悟空与妖怪一众厮混了不久，便终了阳寿，灵魂被勾入地府。当时的他已非同日而语，见了阎王爷不急不躁，而是径直询问他自己的名字是不是在生死簿上，见阎王点了点头，他伸手拿过来就将写有自己名字的生死簿毁了，没办法，谁让他有本事了呢？阎王也只能干瞪眼。有了无尽的寿命后，他又开始为手里的兵器和身上的行头谋算，于是他那位老死不相往来的老邻居就遭了难，所谓的借兵器，其实就跟白抢没什么区别。
拿到了金箍棒后，孙悟空算是彻底圆满了，作为思想，此时他仍旧处于无甚管教的状态，配合威力莫测的金箍棒，简直可以横扫天下了，此时想让他成就道身或是佛身，实在是太难了。为什么他的法号唤作悟空，就希望他能够明白思想这个东西，就犹如人们心中一个个起伏不定的念头，变幻无常根本不可能抓住，说白了就像是在水中捞月亮一般，如此又何必再执着呢？
而另外的，例如猪八戒，因为他充满欲望，所以代表的也是欲望，倘若能够以此作为转变，就可以成就正道，所以被称为“悟能”，当然在这个取经旅团中，八戒是负责职责是挑行李的，而在电视剧中则改编成沙僧挑担，我想之所以会这么改编主要是因为在原著中沙僧什么都不做显得不合时宜。当然沙僧所代表的应该是业障，即人们在俗世中无法放下的人或事，想要修行，必要斩断尘世因果，净化业障，因此他就被称之为“悟净”。白龙马则代表气，修行不能没有气，他负责载着唐僧西行取经。最后的唐僧则是佛之本性，是思想经过磨砺后，方能够达到的终极方向，所以他才是众人的师父，是一行人奋斗的目标。
这部小说如果从“人”的角度来看，俺么就是一部佛教文化，与传统道教文化的综合，凸显了“天人合一”的道理。取经五人组一路西行，度过了重重磨难，最后取得真经，其中他们每次经历过的磨难，都是一种不同的人生现象。而每当孙悟空面对自己单独无法对付的妖怪时，也就是我们在现实中欲求无法得到满足的时候。
文|峰揽山川
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