宋朝董秋禾的一生（欧阳旭和那些榜下捉来的女婿统统是稀缺资源）

《梦华录》中，欧阳旭还没有出场，就坐实了渣男的人设。高中探花之后，他派德叔千里奔赴赶回钱塘，找到在江边开茶坊的赵盼儿，索要送给赵盼儿的定情之物同心佩，并且想用80两金子扯平赵盼儿三年来供养他读书的愧疚。欧阳旭是渣男，德叔不是，德叔是渣下面的灰，他的坏他的龌龊他的势力比欧阳旭过犹不及。如果悔婚是受欧阳旭的指使，主人一阔他先变个脸给别人看也没什么好说，但是他对赵盼儿的人身攻击和羞辱则让人出离愤怒。

临了，这个恶奴还不无得意在赵盼儿的伤口上撒上一把海盐，说他家主人已经被朝中大臣高观察史相中，马上就要和他的女儿高慧成亲。

所谓的相中，就是盛行于宋的榜下捉婿。有宋一朝彻底打破阶层固化的门阀制度，科举取士成了统治阶级面向社会选拔优秀管理人才最重要的途径。大权在握的权贵们为了巩固自己在朝中的地位和更长远的家族利益，他们不约而同打起来京城参加科考的考生的主意，提前准备有的放矢，在放榜之日铆足劲开启榜下捉婿秒杀拼手速的模式。

“自东华门至期集所，豪家贵邸，竞列彩幕，纵观其有少年未有家室者，亦往往于此择婿焉。”看到了吧，东华门外，凉棚彩幕鳞次栉比，身强力壮的家丁，翘首以盼管家，只等新科进士走完面圣、注册的程序，在回寓所必经的路上，倒计时开抢。除了当朝京官权贵，还有东京开封的富商也加入榜下捉婿的行列，目的自然有了钱还要有权，富贵傍身鲜花着锦烈火烹油。

这一大宋独有的社会现象让重视礼仪的司马光很不齿：“一朝云路果然登，姓名高等呼先辈。室中若未结姻亲，自有佳人求匹配。”但是，你讽刺你的，我抢我的贵婿，两不相干。这些被抢来的女婿，有许多和欧阳旭一样在家乡有了婚约的人，但是为了唾手可得的富贵，为了日后在仕途上平步青云有人帮衬，他们和欧阳旭一样选择隐瞒，酿成和赵盼儿一样的人间悲剧。

《梦华录》中的欧阳旭屡试不中，流落钱塘走投无路，被出身官宦因为父亲获罪没入乐籍而后脱籍从良的赵盼儿救起，赵盼儿开茶坊挣钱养活欧阳旭，鼓励他再接再厉参加三年之后的科考。三年的朝夕相处，两个年轻人相爱了，欧阳旭把祖传的同心佩送给赵盼儿，并且口头约为婚姻。

临近科考，赵盼儿送给欧阳旭一首歌：我在这里等着你回来，等着你会来把那花儿戴。欧阳旭郑重其事承诺：“等我回来。我这次高中，一定三媒六证把你娶进门。”等来等去，赵盼儿等来是寂寞和失望。不甘心三年的付出和深情就这么被白白辜负，她决定到东京开封去找欧阳旭问个明白。

新科探花欧阳旭的日子并不好过，他心里很清楚他和对方的关系不过是互相利用，没有感情没有尊重，不能自主不能拒绝，向无辜的小兽，在权力的角逐场被围观和围猎。

如果欧阳旭的故事是虚构的，那么典籍中真实历史的记载，无不透着寒门学子的无奈，甚至荒唐。宋人笔记记载福建考生经过数次科考，终于金榜题名。刚从东华门出来就被几个莽汉架空身体塞进车子中，到了一处大院，又被推到一个书房里。不一会，一个媒人推门而入，问他仙籍贯何处，贵庚几何，有无婚配？这位考生拿起笔写了一首诗：读尽文书一百担，老来方着一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。如果这段故事让那位因为说麻城普通话的教授讲，他一定会在讲台上跳起来，然后拍着大腿喊：我的那个天呐。

虽然是非虚构但这个故事感觉夸张的有些离谱。如果不是这位考生有执念，他完全没有必要七十三岁还要参加进士考试，针对屡试不中的儒生，大宋从建国之初就出台一个名为“特奏名”救济制度，这项制度一直坚持到宋朝灭亡。公元970年，宋太祖下诏，将包括五代在内参加科考15次以上，年满50周岁的儒生奏报上来，由吏部组织加试恩科，通过考试的老儒生除第一名参照正常科举第五名标准授官，其它考生赐本科出身安排在各级部门任闲职，从此衣食无忧有了养老的去处。这一恩科考试从此形成制度，旨在照顾那些除了考试什么不都会的儒生。

榜下捉来的女婿，如果家中有了变故，老丈人们会选择肥水不流外人田。冯京是宋仁宗皇佑元年的状元，并且人家是连中三元，妥妥的学霸，完全不存在临场发挥有失水准的问题。宰相富弼把大女儿嫁给了冯京，可是成婚不久，大女儿不幸病故，富弼当机立断，把小女儿又嫁给冯京。对于他来说不管谁嫁状元郎，他都是老丈人。还有一位刘烨，考试前娶了赵尚书的大女儿，考上状元后妻子病故，赵尚书要把二女儿嫁给小刘。因为身份和娶人家大女儿时有了云泥之别，小刘硬起腰杆坚决不同意，除非把赵家最小的女儿嫁给他。赵家不想让这颗胜利果实被别人摘走，只好顺着小刘的意意思把小女儿嫁给他。资深丈母娘很生气，说想不通吃薄饼哪有从下边揭的道理？爱嫁不嫁，小刘有大好的前程，还会缺少颜如玉、美娇娘？

进士及第是稀缺资源，不捉不抢不参加秒杀就会成为别人家的资源。但像欧阳旭这样将渣进行到底的读书人并不是很多，就是有，也未必能碰到赵盼儿不认输不服输的苦主。吃了我的给我吐出来，拿了我的给我立即马上还回来。

参考资料：《宋人轶事汇编》丁传靖中华书局

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