纳兰性德最美的一首诗最后两句（纳兰性德这首菩萨蛮）

问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。

春归归不得，两桨松花隔①。旧事逐寒潮②，啼鹃恨未消③。

①松花：指松花江，黑龙江最大支流。隔：阻隔。

②旧事：以往的事。

③啼鹃：子规鸟，又名杜鹃，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。初夏时常昼夜不停地叫。此鸟“规”字与“归”谐音，故后人以此鸟鸣作为思归之声，表达思归之意。

此词是一首怀旧感伤之作。作于康熙二十一年春词人扈从东巡时。据高士奇《东巡日録》记载，“三月丙子（二十八日），驻驿大乌喇虞村，是日已立夏矣”，至四月初三，方启程。

关于此词的理解向来有两种解释，一种是基于词人的写作地点环境及家世，认为是怀念其曾祖金台什。据记载明历四十七年（一六一九年），海西女真业赫部贝勒金台什败于清太祖努尔哈赤，被太祖缢死，业赫随亡。金台什即性的曾祖。他东巡经祖籍旧地，时距业赫之亡仅六十余年而已，往事历历，因生感慨。另一种则是考虑到整首诗的前后情感的连贯性和当时政治背景，词人不可能吟诵“啼娟恨未消”有反动意思的诗句。两种不同的出发点，下面分别从两个方面进行解读。

“问君何事轻别离，一年能几团圆月。”暮春时节，夜晚时分，词人一人独立松花江畔，夜晚微冷的凉风吹过，落花纷纷坠落，随流水荡漾着银色的月光向远处流去。词人仰望天空，只一轮弯月挂在寂寥的天空。在这异乡故地，词人怎能不想起六十年的往事，战场厮杀，鲜血淋漓，败退奔逃的场面，岁燃自己也许未曾经历，但是在亲人的讲述中和自己的人生经历，想起曾祖父经历的那段壮烈又惨痛的往事，不尽感慨万分。睹物思人，一年中能有几次团圆之夜，而此伤感之时，偏偏不在月圆之夜。“杨柳乍如丝，故园春尽时。”这两句是这首词中的佳句，也是古时候常被人们经常书写的句子。例如沈约的《杂诗·春咏》：“杨柳乱如丝，绮罗不自持”。温庭筠的《菩萨蛮》词：“杨柳又如丝，驿桥春雨时。”这三句中述性德的句子最好，关键在一个“乍”字，胜过了“乱”和“又”。“乍”是会意字，做副词有“刚刚、开始、又、忽然的意思。”具有很强的时间观念，季节转眼之间迅速转换，刚刚冬季被冰冻凝固的纸条在春风的吹拂下，发出了翠绿的小叶，飘散如丝般柔软。下半句“故园春尽时”，不免有所暮春伤怀的基调。

下阕就和怀念曾祖父这一主题比较贴近了。“春归归不得，两桨松花隔。”可以理解为词人把不能与曾祖父的再见移情于不可挽回的春季。“两桨松花隔”中的“两桨”曾在古乐府莫愁乐中出现过：“莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”“松花”指的就是“松花江”，发源于长白山，流经吉林、黑龙江两省。“旧事逐寒潮，啼娟恨未消。”前半句的意象承接上一句，“两桨送花隔。”而后一句就是最容易引起质疑的地方了，因为当时的词人已经是在康熙手下做事，若再提前朝旧恨，而且付诸于文字，估计有些不太现实。但意料之外的情况也不能排除。在这一主题下的此词的思想境界就被拔高了，时空被拉长扩大，与历史人生相连，情感显得更深刻。

若为第二种理解就是指与家人的离别之痛，身处他乡异地的孤独伤感之情。这样就有一个时空转换的存在。上阙词人站在家人的立场，从家人的呃感情出发，以自己的口吻抒发他们内心的离别之情。“问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。”君经常在外，一年才能回几次家。在这杨柳乱飞、群花谢落的暮春时节引起家人对游子的思念之情。下阕“春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消”，又站在自己的立场，仿佛是对上阙的一个回答，我想回家可是身不由己，我们就如这行船被两桨隔开的松花江的流水。想起我们在一起的日子，满心的忧恨不能消解。基于这样的理解，是的思想境界是有所降低了，但是比上一个的解释更加通顺合理。

纵观来两种理解，似乎都不能舍弃，词人身处曾祖父曾经拼杀的战场，怎能不怀念往事，看到弯月映水，怎能不想起远离自己的家人。也许这两方面的感情都有所体现。只有将两种观点结合起来，才能不失偏颇。