凡人修仙传化神期在灵界地位（凡人修仙传天人五衰）

真仙三仙衰：仙衰（又叫法衰）、身衰、窍衰，我来为大家科普一下关于凡人修仙传化神期在灵界地位?以下内容希望对你有帮助!

凡人修仙传化神期在灵界地位

真仙三仙衰：仙衰（又叫法衰）、身衰、窍衰。

天人五衰中的真仙三衰，是仙界的常识，忘大借烛龙道祁良之口说出来“三衰虽被称之为劫，却与飞升之劫没有丝毫关联。乃是真仙境修士在其漫长修炼岁月中，所会遭遇的三种祸事。其中第一衰，为仙衰，体内仙灵力无故流失，修为大损，直至境界跌落……第二衰，为躯衰，乃肉身逐渐朽坏，体魄变弱，最终无法盛纳仙灵力，直至爆体而亡……至于第三衰，为窍衰，与仙窍有关。”法力衰退与身消灵散，其实也并非避无可避，韩立推测只要缩短进阶时间，便会有很大几率避过这两衰劫。其实不然，身躯衰退针对的只是一般的真仙，玄仙炼体，身躯不朽只要不死，身躯便永世不朽；而法衰，是针对仙灵力而言，仙灵力无故流失，无外乎是因为没有领悟法则，只要领悟了法则就可以维持仙灵力，因为仙灵力本身就是与法则连带一起的，这一点是仙灵力区别一般的灵气法力，最根本的区别。我们知道，大乘期修士渡劫进阶真仙后，首先要将体内灵气法力转化为仙灵力，继而领悟法则，而在体内灵气没有转化为仙灵力时，我们没有看到可以领悟法则的大乘修士，最多就是借助仙器（或是借用法则材料）中的法则之力。

总结出来就是，真仙有仙灵力，可领悟法则，领悟法则就可以留住仙灵力，避免仙衰，否则，仙灵力流失殆尽，境界低落大乘境界，大道无缘，而地仙可以避开仙衰，玄仙和一般的真仙则不能避开。玄仙炼体，身躯不朽可避开身衰，地仙和一般的真仙则不能避开。

金仙二衰：婴衰与神衰。

在《凡人》的修仙体系中，时至今日，依然没有走出当初的设定，任何一个修仙者，甚至说是一个凡人，都只有两部分组成，这两部分分别是身体和元神，这两者是每一个人出生就必然有的，身体不朽、元神不灭，其实就是长生，就是大道。真仙三衰，避得过身体不朽，而金仙二衰，避得过，元神不灭，怕是只有进入太乙境，才算得上是真正接触永生大道。

凡是人生而有元神，而后元神一分为二，元婴和神魂，神魂藏于元婴内，元婴则保护神魂。元婴，其实就是一个壳子，它与身体的左右很像，并保持身体的样子。神魂里面含有一个人最基本的信息，包括情感、记忆，是一个人轮回时的唯一载体；而同时神魂还具有力量、能量，表现出来就是我们一直所知道的神念之力、或者说神识之力。

那么神魂中灵魂之力和神念之力是什么关系呢？神魂信息和神魂力量都藏在元婴内部的空间中，元婴内部就像一个海洋，我们称之为识神海，元婴足够的强大牢实，内部的识神海才能足够的大，尤是可以容下更多的神魂信息，同时也可以容纳更大的神念力量。炼神术的修炼机制，由此可见一斑，修炼炼神术后，识神海内的神念之力会倍增，相对而言，识神海便变得相对脆弱了，于是识神海便经不起神念之力的折腾，不久就变得根基不牢固，如是就像饮鸩止渴一样，对于炼神术的修炼就会进入恶性循环。

我们知道，在炼虚境界之下，也就是下境界修士，寿元耗尽之后，便要坐化自行兵解再入轮回，此过程首先要做的事元婴散尽，然后是神魂中某些特别的东西，自行消散入轮回。修士不幸被毁身体，元婴便会变得越来越虚弱，直至元婴溃散，最后精魂之力耗尽，归于轮回。

金仙婴衰指的是，元婴无法承载特别多的神魂信息，神魂之力不够强大，元婴爆炸，神魂信息便会外泄直至消散。而金仙神衰，指的就是神魂经受不住衰劫，直接为业火所毁，或重入轮魂，或就此灭绝。此两衰，不可谓不恐怖。

为了避过金仙婴衰，或者说是和延迟婴衰，封天都使用了一种封锁之法，将法则凝成链，适用特殊的方法元婴与内部神魂紧锁一起，这种自我封印的方法会大大降低自身修为。而为了避过金仙神衰，百里炎将业火剥离，凝成类似第二化身的东西，并用自身的法则之力束缚，这种方法也同样大大降低自身修为。封天都作为北寒仙域三大金仙后期半步太乙境强者，为了避过神衰，把自己弄得不人不鬼，甚至整个伏凌宗都是残缺不全，或许他们都是天残之人，或者到了金仙境后天残缺的，或者干脆说，就是业火给他们烧残了。而百里道主是如何避过婴衰的，或与轮回殿有关，或与某些禁术有关，我们暂不做推测。

传闻中的太乙丹，在辅助金仙境修士进阶太乙境，就是要重新淬炼金仙的元神，即是淬炼元婴和神魂，如此便可让元婴和神魂合为一体，牢不可破，并不惧怕业火的焚烧。

真仙境36仙窍，金仙境36仙窍，玉仙境36仙窍。共108个，可以理解为所有修士都有就是打不通，大罗就应该跳出这些条条框框了，而道祖则应该有自己独特的条条框框了。换句话说真仙金仙玉仙是规则的承受者可以在规则内行事，大罗则跳出三界外不在五行中又没有自成体系的修士，例如听大耳僧讲道的人。道祖则属于完全体，有自己的规则至少也是并行天道的存在或者天道的分支，得到天道认同代行天道的执行者。