凡人修仙传化神期在灵界地位(凡人修仙传天人五衰)

真仙三仙衰:仙衰(又叫法衰)、身衰、窍衰,我来为大家科普一下关于凡人修仙传化神期在灵界地位?以下内容希望对你有帮助!

凡人修仙传化神期在灵界地位(凡人修仙传天人五衰)

凡人修仙传化神期在灵界地位

真仙三仙衰:仙衰(又叫法衰)、身衰、窍衰。

天人五衰中的真仙三衰,是仙界的常识,忘大借烛龙道祁良之口说出来“三衰虽被称之为劫,却与飞升之劫没有丝毫关联。乃是真仙境修士在其漫长修炼岁月中,所会遭遇的三种祸事。其中第一衰,为仙衰,体内仙灵力无故流失,修为大损,直至境界跌落……第二衰,为躯衰,乃肉身逐渐朽坏,体魄变弱,最终无法盛纳仙灵力,直至爆体而亡……至于第三衰,为窍衰,与仙窍有关。”法力衰退与身消灵散,其实也并非避无可避,韩立推测只要缩短进阶时间,便会有很大几率避过这两衰劫。其实不然,身躯衰退针对的只是一般的真仙,玄仙炼体,身躯不朽只要不死,身躯便永世不朽;而法衰,是针对仙灵力而言,仙灵力无故流失,无外乎是因为没有领悟法则,只要领悟了法则就可以维持仙灵力,因为仙灵力本身就是与法则连带一起的,这一点是仙灵力区别一般的灵气法力,最根本的区别。我们知道,大乘期修士渡劫进阶真仙后,首先要将体内灵气法力转化为仙灵力,继而领悟法则,而在体内灵气没有转化为仙灵力时,我们没有看到可以领悟法则的大乘修士,最多就是借助仙器(或是借用法则材料)中的法则之力。

总结出来就是,真仙有仙灵力,可领悟法则,领悟法则就可以留住仙灵力,避免仙衰,否则,仙灵力流失殆尽,境界低落大乘境界,大道无缘,而地仙可以避开仙衰,玄仙和一般的真仙则不能避开。玄仙炼体,身躯不朽可避开身衰,地仙和一般的真仙则不能避开。

金仙二衰:婴衰与神衰。

在《凡人》的修仙体系中,时至今日,依然没有走出当初的设定,任何一个修仙者,甚至说是一个凡人,都只有两部分组成,这两部分分别是身体和元神,这两者是每一个人出生就必然有的,身体不朽、元神不灭,其实就是长生,就是大道。真仙三衰,避得过身体不朽,而金仙二衰,避得过,元神不灭,怕是只有进入太乙境,才算得上是真正接触永生大道。

凡是人生而有元神,而后元神一分为二,元婴和神魂,神魂藏于元婴内,元婴则保护神魂。元婴,其实就是一个壳子,它与身体的左右很像,并保持身体的样子。神魂里面含有一个人最基本的信息,包括情感、记忆,是一个人轮回时的唯一载体;而同时神魂还具有力量、能量,表现出来就是我们一直所知道的神念之力、或者说神识之力。

那么神魂中灵魂之力和神念之力是什么关系呢?神魂信息和神魂力量都藏在元婴内部的空间中,元婴内部就像一个海洋,我们称之为识神海,元婴足够的强大牢实,内部的识神海才能足够的大,尤是可以容下更多的神魂信息,同时也可以容纳更大的神念力量。炼神术的修炼机制,由此可见一斑,修炼炼神术后,识神海内的神念之力会倍增,相对而言,识神海便变得相对脆弱了,于是识神海便经不起神念之力的折腾,不久就变得根基不牢固,如是就像饮鸩止渴一样,对于炼神术的修炼就会进入恶性循环。

我们知道,在炼虚境界之下,也就是下境界修士,寿元耗尽之后,便要坐化自行兵解再入轮回,此过程首先要做的事元婴散尽,然后是神魂中某些特别的东西,自行消散入轮回。修士不幸被毁身体,元婴便会变得越来越虚弱,直至元婴溃散,最后精魂之力耗尽,归于轮回。

金仙婴衰指的是,元婴无法承载特别多的神魂信息,神魂之力不够强大,元婴爆炸,神魂信息便会外泄直至消散。而金仙神衰,指的就是神魂经受不住衰劫,直接为业火所毁,或重入轮魂,或就此灭绝。此两衰,不可谓不恐怖。

为了避过金仙婴衰,或者说是和延迟婴衰,封天都使用了一种封锁之法,将法则凝成链,适用特殊的方法元婴与内部神魂紧锁一起,这种自我封印的方法会大大降低自身修为。而为了避过金仙神衰,百里炎将业火剥离,凝成类似第二化身的东西,并用自身的法则之力束缚,这种方法也同样大大降低自身修为。封天都作为北寒仙域三大金仙后期半步太乙境强者,为了避过神衰,把自己弄得不人不鬼,甚至整个伏凌宗都是残缺不全,或许他们都是天残之人,或者到了金仙境后天残缺的,或者干脆说,就是业火给他们烧残了。而百里道主是如何避过婴衰的,或与轮回殿有关,或与某些禁术有关,我们暂不做推测。

传闻中的太乙丹,在辅助金仙境修士进阶太乙境,就是要重新淬炼金仙的元神,即是淬炼元婴和神魂,如此便可让元婴和神魂合为一体,牢不可破,并不惧怕业火的焚烧。

真仙境36仙窍,金仙境36仙窍,玉仙境36仙窍。共108个,可以理解为所有修士都有就是打不通,大罗就应该跳出这些条条框框了,而道祖则应该有自己独特的条条框框了。换句话说真仙金仙玉仙是规则的承受者可以在规则内行事,大罗则跳出三界外不在五行中又没有自成体系的修士,例如听大耳僧讲道的人。道祖则属于完全体,有自己的规则至少也是并行天道的存在或者天道的分支,得到天道认同代行天道的执行者。

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