印度是从什么地方来的（印度的来历）

　　曾有人解读，印第安人的问候语“YINDIAN”（被哥伦布当作Indian）为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”继而又有更多人继续解读，认为这些印第安人是殷人被周人打败后，逃亡到美洲的殷人后裔这当然是完全错误的尽管美洲原住民与古代中国确实有着千丝万缕的联系，但是印第安人（Indian）这个名称明明确确是哥伦布取的当年哥伦布来到美洲，以为是到了印度，就误称美洲原住民为印度人（Indian）而实际上，美洲原住民都不自称印第安人所以，应该说，印第安人之名其实是指印度人，是西方人的误用不过，如果说印度之名是源自于殷人，这倒是真的，我来为大家科普一下关于印度是从什么地方来的?以下内容希望对你有帮助!

印度是从什么地方来的

　　曾有人解读，印第安人的问候语“YINDIAN”（被哥伦布当作Indian）为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”。继而又有更多人继续解读，认为这些印第安人是殷人被周人打败后，逃亡到美洲的殷人后裔。这当然是完全错误的。尽管美洲原住民与古代中国确实有着千丝万缕的联系，但是印第安人（Indian）这个名称明明确确是哥伦布取的。当年哥伦布来到美洲，以为是到了印度，就误称美洲原住民为印度人（Indian）。而实际上，美洲原住民都不自称印第安人。所以，应该说，印第安人之名其实是指印度人，是西方人的误用。不过，如果说印度之名是源自于殷人，这倒是真的。

　　公元前1000年之际，武王伐纣，殷商灭亡。《史记·管蔡世家》：“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。”“武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔，迁之，与车十乘，徒七十人从。”《史记·周本纪》：“管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。”《逸周书·作雒》：“武王克殷，乃立王子禄父，俾守商祀。建管叔于东，建蔡叔于殷，俾监殷臣。武王既归，乃岁十二月崩，镐肂于岐周。周公立相，天子三叔及殷东徐奄及熊盈以略。周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。”

　　《史记》说诛武庚，那就是武庚死了。而《逸周书》说禄父北奔，并没有被诛而死。这样的矛盾记载可以这样解释，即作为首领的武庚被诛死了，而武庚的部下被驱逐或逃亡北方了。逃亡北方的殷人，就有可能继续向北逃亡和进入美洲，他们的后裔最可能是因纽特人。考古资料显示，殷商与西域是有往来的，所以向西的路应该是一条现成的路。所以，有更多的殷人是继续向西逃亡。这部分殷人一路向西，最后经开伯尔山口进入了南亚次大陆。

　　当殷人来到南亚次大陆之后，就在一条大河旁划了一块地建造都城，就称都城和这块地为殷都，即印度，称这条大河为殷都水，即印度河（Indus，水的古音为si）。随着殷人占领和统治了印度河中上游流域之后，这一大片地区就被称为殷地（India）。而那些来自殷都的人和贵族则习惯性地继续称这片地区为殷都（印度）。公元前6世纪末，波斯阿契美尼德王朝大流士一世征服了印度河中上游一带，殷人统治结束，但是殷都（印度）和殷地（India）的名称则一直保留了下来。

　　一般认为，印度吠陀分为四部。《梨俱吠陀》最古，其大部内容在公元前2000年代中叶大概已经形成，全部编成大约不晚于公元前1000年代初。因此，这一段时期通常称为梨俱吠陀时代或早期吠陀时代。《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》大体形成于公元前10世纪上半叶，《阿达婆吠陀》则最晚集结完成；这一段时期通常称为后期吠陀时代。

　　早期吠陀时代和后期吠陀时代的分界是公元前10世纪，即公元前1000年之后的一百年。既然《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》都形成于后期吠陀时代，这就很可能都是殷人带来的。而《梨俱吠陀》的大部内容是形成于公元前2000年前后，这就可以上溯自哈拉帕文化时期，而编成于公元前1000年代初，这就已经是殷人到来之时了。由此可见，至少，四部吠陀应该都是经过殷人编纂后定稿的。

　　西方的印度史学家认为，吠陀时期曾发生过白人征服黑人的事件，认为有一支白人从开伯尔山口进入南亚征服了黑人，并认为白人就是雅利安人，黑人就是达罗毗荼人。其实，从开伯尔山口进入南亚的白人，并不是雅利安人，而是尚白的殷人。而雅利安人和达罗毗荼人其实都是原住民，是哈拉帕文化的共同创造者，他们有着相同的习俗就是尚黑。所以，所谓白人征服黑人，实际上是尚白的人征服尚黑的人。

　　《礼记》：夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。《国语·鲁语》：有虞氏和夏后氏皆祖颛顼。即有虞氏和夏后氏都是帝颛顼的后裔。《吕氏春秋》：帝颛顼，北方黑帝。即帝颛顼是尚黑的。由此一脉相承，从帝颛顼到帝舜和夏朝，都是尚黑的。黑陶文化就是考古实证。后来，尚白的商朝灭亡了尚黑的夏朝，尚黑习俗从此退出了中国主流社会。

　　再看西域，《梨俱吠陀》第10卷第129首《创世颂》：“太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏，无辨无识，茫茫全是水。”《圣经·旧约·创世纪》：“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”还有所谓的古希腊第一位哲学家泰勒斯，据说是他率先提出了水本原说，即最早提出“万物源于水”、“水是万物之本原”。这些早期文献和据说都在表明，几乎是整个亚欧地区，早期都是尚黑和尚水的（按五行，尚黑即尚水），而且这些文献的形成年代与黑陶文化完全相当。

　　所以，整个亚欧地区，最早都是尚黑的。商灭夏后，中国开始有了尚白。周灭商后，中国开始了尚红，并一直演变成了完全尚红。而中国以外则除了尚黑，也有尚白，但没有尚红。

　　所以，当殷人来到印度，实际上就是尚白的人闯进了尚黑的人的家园，最后是尚白的殷人征服了尚黑的雅利安人和达罗毗荼人，历史进入吠陀时期，这也就是印度有名之始。