传承国学道德经第四十一章文字版 国学经典道德经第九章功成身退

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传承国学道德经第四十一章文字版 国学经典道德经第九章功成身退

适可而止，功成身退，是本章所要讲述的观念。

月盈则亏，是自然规律。世人皆有功利心，都有所追求，这本无可厚非。但是事物总有它的两面性，所谓物极必反。

君子爱财取之有道，财富的积累到一定程度之后，它所产生的作用就只剩一串数字了。但是这些到达高处的人，如果不知道适可而止，过大地扩大自己的事业版图，进而从社会疯狂敛财而又不反馈用之于民，不可一世，势必为自己埋下隐患。这隐患一旦有朝一日爆发，最后终将功亏一篑，甚至身败名裂。如我们所见，某些所谓集团产业触手往往遍及各行各业，不知边界，哪里有钱赚就什么都要覆盖，成就自己财富的同时无数平民个体遭殃，不给别人一条活路，小微企业和个体户日趋艰难，社会贫富差距愈演愈烈。这种现象，大家都会把它视为一种社会的不公平，更严重一点的就是要仇富了。

我们也经常看到某些大佬，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。为什么？因为“高处不胜寒”，不知道适可而止功成身退，乃至到最后墙倒众人推。而聪明的人，懂得明哲保身，在享受自己人生巅峰的同时，知道取之于民用之于民，拿出财富来做慈善、扶持农工，或者自己下沉更基础研究，扶持产业发展回馈社会。

功成身退，是大智慧。如何能在成功之时，不居功自傲，不贪念名利富贵，急流勇退，明哲保身，是非常考验一个人的心性的。

分享历史上有两个人物，就是“功遂身退”的典型代表。一个反向典型，韩信。韩信功高盖主，可以说有一半的汉朝江山是他打下的，而他没能做到急流勇退，对刘邦来说如鲠在喉，最终被杀。另一个正向典型，是同为“汉初三杰”的张良，则聪明得多了，刘邦大封功臣时张良再三推辞不受齐地三万户食邑，自请改封与刘邦相遇的留地，封留侯，晚年云游四海过起隐逸的生活，所谓功成身退，深藏功与名。

附注原文：

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

译文：

手捧着想要保持满盈，不如适可而止。

敲打想要使它锐利，锐势难以保持长久。

纵是金玉堆满屋子，也无法守得住。

富贵到了骄纵的地步，只会给自己留下祸根。

功成身退，才是天道（自然规律）。