尼采是哪个国家哲学家（尼采什么是哲学家）

哲学家是什么，这是个不好回答的问题，因为哲学家不一定就是教授；因为，教授一定是懂得这一点的，而且是经验丰富的。也许人们应当矜持，不要探讨这一点。

可是，今天，世界上的一切事物都在说话，而与事物紧密相连的问题，却不具备任何经验。这个问题必然会得到哲学家的重视。但是大多数人对他（它）还是没有什么认识的。

事实上，他（它）们是可以被认识的，只是关于他（它）们的普通看法基本上都是错误的。因此，例如那个真正大胆而放纵的精神性的哲学序列——这种精神性的发展速度非常快——是辩证法的严格约束和必然性，并且它从不失足。

对于大多数的思想家和学究来说，从自己的经验出发并不是正确的做法；所以，一旦有人想在他们面前谈论这件事，无论对方说什么都没有可信性。

他们将所有的必然性都看作是一种困境，并且还是痛苦的后果和被逼所至；但是对于他们来说，思维本身则是慢腾腾的东西，迟疑不前，从而认为这是一种艰辛，人们常常将它称作“令贵人紧张的事”。

他们从不会把它看作是轻松、神性、舞蹈，或者转换！他们将“思维”和一件“认真对待”的事，以及被“看重的事”认为是彼此相联系的。因为，他们都曾单独经历过这种事。

艺术家们可以在这里雅致地嗅觉风采。因为，他们对此再清楚不过了。就是当他们丝毫没有“专横霸道”的思想并且使一切成为必须的时候，他们的自由、雅致、创造性的设定、支配欲、塑造的情感才会达到自己想要的高峰——简而言之，必然性和“意志自由”在他们那里将被等同为一回事。

最终，灵魂心态的等级制出现了，问题等级制以此为依据进行着；即使是最高级的课题也毫无宽宏之心，从而人们必须迎击任何大胆来冒犯的人，而且不能因为精神的崇高和拥有的权力而成为命中注定的。

如果摇晃的万灵头脑，或者木然而好样的机械论者，以及今天层出不穷的经验论者，用他们古罗马平民的野心，闯入他们的周围，闯进这“府中之府”，不知道有什么用？但是，这块地毯是禁止泥脚在上面践踏的。

因为，在原始的律法中，人们已经为此作了深思熟虑；对于这些不速之客，那扇大门总是关闭的，难道这些人还要用头把门撞开，弄得头破血流吗？人们必须为高等人而生；更明确地说，人们必须为这些人而接受驯育。

因为，用伟大意义的话来说，一种对哲学的权利，在这里也是依照各自的出身而确定其祖先和“血缘”的；他的一切美德，都必须单独加以获取、培育、遗传、蜕变，而不单单是靠大胆的思想、轻率、柔弱就能够办到的。

此外，首先要强调的就是伟大的责任心，位居统治地位的目光总是傲视崇高的，因此要与庸人及其义务、美德主动划清界线，并且包括保护、捍卫被误解、遭诽谤的东西。

不论上帝还是魔鬼，都要在伟大的正义中快活地练习发号施令的艺术，锻炼自己意志所谓恢宏、舒缓、不惊、不仰视、不施爱的眼神……

原载《我们缺什么：尼采的人生哲学》，陕西师范大学出版社2007年版。