五服为什么各地不一样（俗语亲不过五服）

尽管农村儿童是真实的农村人，但他们从未理解农村老年人常说的“五服“， “九族”不难理解，从高祖先到曾孙，总共有九代人，这里是父亲氏族的几代人。还有一种说法，将母族的几代也包括进来。

但是，在中国历史上需要维持王室统治的情况下，越来越多的学者倾向于前者。毕竟，古代社会的主流强调父系血统。我们为什么要首先解释这个概念？因为民俗中的“五种衣服”实际上是“九种种族”的概念。在中国的某些地区，有一种流行的说法是，如果您没有“五服”，您将不会被视为亲戚。

五服是一个具有丰富内涵的词汇，在我国的历史上，至少有三层含义。先秦时期，五服指代的是理想化的行政区划理念。什么意思呢？大家都知道，周朝实行的是分封制，依据各侯国距离京畿的远近程度，分封为等级不同的小国。也就是说，统治者按照亲疏远近，把不同的人划归到一起，以便他们对周王朝履行不同的责任义务。君王直接统治的地方称为“甸服”，除此之外依次为“侯服、绥服、要服、荒服”，按照关系远近逐渐递减，封地也有所不同。

五服的第二层含义，指的是五种孝服，我国自古以来就十分注重孝道，亲人丧礼，也会根据亲属关系穿上不同规制的孝服，也就是我们经常说的披麻戴孝。根据与故去亲人的关系不同，服丧期限以及丧服的规格也不同。共分为五种，被大家成为五服。“一服”也就是丧者本人，父母儿女以及叔侄等人就是“二服”，以此类推。

到现在为止， “五服”的发展是指五代人的含义。用祖父的话来说，祖父的兄弟姐妹是“一件衣服”，父亲，叔叔和阿姨是“二服”。 “服务”，我们应该成为我们这一代的“三服”，用类推很容易理解。实际上，它的意思是“五代”

其实这个也很简单，以自己为中心，上下左右延伸出去五辈，就称作“五服”。其实这样算下来，很远的亲戚都可以被囊括在内。所以若是有什么亲戚是出了五服的，那就真的不算亲戚了。因为离得太远了，有的甚至连名字都可能不熟悉，所以古人说的“亲不过五服”实在是很有道理的。