颜氏家训勉学篇国学经典（看古人如何教导文章）

在《文章》篇中，作者提出了文章的源头是《五经》的观点，并认为各类文章都有自己的用途但是，在写文章的时候不能恃强傲物，否则就会因此而招致败损同时要求子孙们要继承家风，把文章写得典雅而有正体，不要盲从社会上的不正之风，我来为大家科普一下关于颜氏家训勉学篇国学经典?以下内容希望对你有帮助!

颜氏家训勉学篇国学经典

在《文章》篇中，作者提出了文章的源头是《五经》的观点，并认为各类文章都有自己的用途。但是，在写文章的时候不能恃强傲物，否则就会因此而招致败损。同时要求子孙们要继承家风，把文章写得典雅而有正体，不要盲从社会上的不正之风。

【正文】

凡诗人的作品，指责的、规谏的、赞美的、歌颂的，各有其源流，不会混杂，使善和恶同时在一篇之中。陆机作《齐讴行》，前面部分叙述山川、物产、风俗、教化的兴盛，后面部分突然轻视山川之情，太背离此诗的风格了。他写《吴趋行》，为什么又不陈述阖庐、夫差的事呢？他写《京洛行》，为什么又不陈述周赧王、汉灵帝的事呢？

从古至今以来，那些宏才博学，而引用典故发生错误的人是有的；诸子百家杂说，意见或许不尽相同，倘若那些书籍已经湮灭，则后人就不能见到，因此我也不敢随便谈论它们。现在我且说说那已经肯定是绝对错谬的事例，略举一两例让你们引以为诫。

《诗经》上说：“有鷕雉鸣。”又说：“雉鸣求其牡。”《毛诗古训传》也说：“唅鷕，雌雉声。”《诗经》上又说：“雉之朝雊，尚求其雌。”郑玄所注解的《月令》也说：“雊，雄雉鸣。”潘岳的赋却说：“雉鷕鷕以朝雊。”这就混淆雌雄二者的差别了。《诗经》上说：“孔怀兄弟。”孔，很的意思；怀，思念的意思，孔怀，意思是十分想念。陆机《与长沙顾母书》，叙述从祖弟士璜之死，却说：“痛心拔脑，有如孔怀。”心里既然感到伤痛，就表示甚为思念，为什么才说有如呢？看他这句话的意思，应该是说亲兄弟就是“孔怀”。《诗经》说：“父母孔迩。”如果按照上面的用法把父母亲叫做“孔迩”，意思上说得通吗？《异物志》上说：“拥剑状如蟹，但一盉偏大尔。”何逊的诗说：“跃鱼如拥剑。”这是没有分辨鱼和螃蟹的区别。《汉书》上说：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文人们往往将其误作“乌鸢”来使用。《抱朴子》说项曼都诈称遇见了仙人，自言：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”而梁简文帝的诗说：“霞流抱朴碗。”就好像郭象把庄周辩说惠施的话当成庄周的话了。《后汉书》说：“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛，指铁锁链，世上的人大多把它误写作金银的“银”字。武烈太子也是饱读数千卷书的学者了，他曾经作诗说：“银锁三公脚，刀撞仆射头。”这就是被世俗的写法贻误了。