东坡文化与苏轼（东坡九百八十五周年诞辰日）

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今天，是苏轼诞辰九百八十五周年的日子。

苏轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，换算成西元纪年，是1037年1月8日。

当然，如果按照旧历生日计算，距离辛丑年十二月十九日（2022年1月21日）还有近半月。

苏轼出生的时代，是北宋王朝的鼎盛时期，甚至放在中国古代史的范畴内考量，宋仁宗治下的帝国更可能是中国古代社会的巅峰期。

一个时代的繁盛与否，考量标准有很多个维度，军事、政治、经济、文化、科技，大概最主要的就是这五个标准。

毫无疑问，十一世纪上半叶的中国，包括辽在内的版图，已经几乎抵达了现代文明破晓前的时刻，关于这个论点，已经有太多专家学者用大量史料实证，毋庸多言。

苏轼出生时，宋仁宗已经当了十五年的皇帝。

宋仁宗一共用了九个年号，是宋代年号更迭最频繁的皇帝，景祐是他的第三个年号，也是宋仁宗亲政的第一个年号。明道二年（1033），垂帘听政的皇太后刘氏过世后，23岁的赵祯成为了帝国实际的掌舵者。

翌年，改年号景祐。

景，形制庞大之意，祥瑞之寓。

景祐者，大概是年轻的皇帝想藉由一个全新的年号为自己亲政后的王朝提供更多的庇护与福祉。

从仕途的角度看，苏轼一生中荣耀最多、仕途最顺的两段时期所处的年代年号，与“祐”关系也最为密切。

嘉祐元年（1056），未及弱冠的年轻苏轼第一次离开家乡眉山，进京科考。嘉，美好、褒扬、表彰者也，这是宋仁宗的最后一个年号，等到南宋灭亡后回头再看，这也是三百年大宋帝国美好时代的终章。

对于苏轼而言，嘉祐也是他六十多年人生中最美好的时代，当然，这种美好，只关乎他的个人体验，而非站在后世对其文化成就的评判意义上。

在中国古代文人中，文学成就能够达到甚至接近苏轼水平的极少，但在仕途上却有太多人比苏轼要混得精彩、干得漂亮。不过，在苏轼最初步入仕途时，其顺利程度和帝王对其的重视程度，放眼古今，恐怕也无出其右。

这些细节，我在写《重新认识苏东坡》的首篇《识苏》中，有过极详细的介绍。

简单概括性地回顾一下——

你大概找不到一个人，没有任何背景，来自偏远山区的小镇，父母、祖父母都不是当官的，可这个人第一次参加科举考试就成了状元（注：因欧公误会，事实上的第二名）。

你应该也找不出一个人，只是写了几篇文章，还没有任何政绩，皇帝只看了看文章，和这个人聊了几句，回到后宫就兴奋地像个孩子似地对皇后说：我为国家找到了未来的宰相！

苏轼的仕途起点极高，极顺，嘉祐这八年，唯一的一件伤心事，是母亲程夫人的过世。

无犀之谈。苏轼生命中的另一个“祐”，是他一生中的高光时刻。

宋哲宗元祐元年（1086），一生的政敌王安石去世，尽管苏王的关系已经和解（劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟），但王安石生命的结束，以及一年前宋神宗的驾崩，在表象上所传递的意思，却在于一种政治派别的暂时退出。

从这一年开始，苏轼进入了仕途的第二段上升通道。三月升中书舍人，四品。半年后，仁宗时代的最后一位文化名臣司马光去世，苏轼升翰林学士，知制诰，三品。

此时，距离进入帝国的权力中枢，成为宰相，苏轼只有一步之遥。

元祐八年（1093），宗哲宗亲政，改元绍圣，元祐时期的大臣成为重点打击对象，苏轼被一贬再贬，从岭南到海外。

元符三年（1100），宋哲宗驾崩，被章惇强烈反对的候选人端王赵佶登基，天下大赦，已经做好客死海岛的全面心理准备的苏轼，获准北归。

一年后，在距离中秋还有半个月时，苏轼的生命永远地停止在了常州。

元祐，是北宋最后一个以“祐”为意的年号，也是苏轼最后一段安逸融洽的日子。

不知是巧合还是天意，回到公元十一世纪初，景祐，恰恰是北宋第一个以“祐”为意的年号。

就不知，冥冥之中，是苏轼在庇佑着帝国的兴盛与繁荣，还是帝国在保护着苏轼的思想延续呢？

无论如何，在苏轼的诞辰日，我们总需要记住，985年前的今天，在四川眉山，一个男婴诞生，如果没有他，今天我们熟知且热爱着的中国文化，绝对不是现在这个样子。

是为诞辰日缅怀之作，无他意，唯念东坡先生之故。

谢谢观赏，再见

无犀 原创

《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。

苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。

是为日跋