陕北方言中子字作为尾字的用法（陕北方言文言范）

攒（cuán） ，《水浒传》第951页，“那后生却待要走，被李逵大喝一声，斧起处早把后生砍翻。这婆娘便攒人床底下躲了。李逵把那汉子先一斧砍下头来，提在床上，把斧敲着床边喝道：‘婆娘，你快出来！若不攒出来时，和床都剁的粉碎。”又见《水浒传》第1034页，“看看天色渐晚，月色光明，众匠人大半尚兀自在那里挣攒未办的工程。”意思是：赶，赶做。

陕北话里“攒”读cuǎn，这个词有时与“趱”通用，至少有三种用法：①动词，意思是：追，赶，催逼。②形容词，意思是：集中，聚集。③动词（读zǎn），意思是：积聚，累积。

打熬（dǎáo），《水浒传》第174页，说晃盖“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。又见《水浒传》第821页，燕青又道：“主人脑后无眼，怎知就里。主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻。”意思是：磨练，锻炼。

陕北话里“打熬”读dǎnggǎo，用法与此相同。

大尽（dàjìn），《水浒传》第908页，“原来那个三月却是大尽。到二十九，史进在牢中与两个节级说话，问道：今朝是几时？”阴历有大小月之分。大月三十天，为大尽；小月二十九天，为小尽。不管大小月，每月最后一天叫“月尽”，“月尽”的晚上叫“月尽夜”。又见（水浒传》同页，“顾大嫂见监牢内人多，难说备细，只说得：月尽夜打城，叫你牢中自挣扎。”

陕北话里“大尽”读dàjìng，说法与此完全相同。

的当( dídàng) ，《水浒传》第522页，“书上只说教把犯人宋江切不可施行，便须密切差的当人员解赴东京，问了详细，定行处决示众，断绝童谣。”又见《水浒传》第982页，“先差的当的人打听消息，贼情动静，然后可以进兵。”意思是：稳妥。

陕北话里“的当”读 didàng，用法与此相同。

兜答（搭），（dōudá）《水浒传》第116页，重超道：“却怕使不得。开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。亦且本人年纪又不高大，如何做的这缘故？倘有些兜答，恐不方便。”又见《水浒传》第621页，石秀道：“哥哥，你也这般兜搭。倘或入城事发拿住，如何脱身？”原义是：翻腾，勾引，诱惑，引申为：麻烦，意外，周折等。

陕北话里“兜答”读dǒuda，一般用这个词的本义。

掇（duō），《水浒传》第608页，“这迎儿得了些小意儿，巴不到晚自去安排了香桌儿，黄昏时掇在后门外。”又见《水浒传》第950页，“李逵掇条凳子，坐在当中，并不念甚言语，腰间拨出大斧，砍开猪羊，大块价扯将下来吃。”意思是：（用双手）搬取，放置。

陕北话里“摄”读duā或duē，用法与此完全相同。

放命( fàngmìng），《水浒传》第336页，王婆道：“他若放了命，便揭起被来，却将煮的抹布一揩，都没了血迹，便人在棺材里，扛出去烧了，有甚么鸟事！”又见《水浒传》第692页，“（柴皇城）对柴进说道：......九泉之下，也感贤侄亲意。保重，保重！再不多嘱！言罢，便放了命。”意思是：死了。

陕北话指称“死亡”的说法很多，但最能反映陕北人对生命本质认识的，就数这个“放命”。在他们看来，生命是扛在自己身上，或握在某位神明手里的“东西”，说放下就放下了。相比“殁下”“老去（ké）”等说法，“放命”一般指正在咽气，属于现在进行时。

敢（gǎn），《水浒传》第589页，“当日和杨林却入蓟州城里来寻他。两个寻问老成人时，都道：‘不认得。敢不是城中人？只怕是外县名山大刹居住。”又见《水浒传》第260页，王婆道：“常常见他散施棺材药饵，极肯济人贫苦。敢怕是末有娘子。”这里的“敢”和“敢怕”都是语气助词，表示不敢肯定但极有可能的语气。

陕北话的用法与此相同，有时也说“敢个”。

赶趁( gǎnchèn) ，《水浒传》第67--68页，待诏道：“师父稳便。小人赶趁些生活，不及相陪。”又见《水浒传》第615页，老子告道：“老汉每日常卖糕糜营生，只是五更出来赶趁。”意思是：赶着做，亦有赶在某个时间或地方做买卖的意思。

陕北话里“赶趁”读 gǎnchèn，这个词一般不单独用，通常说“忙死赶趁”，意思与“赶趁”一样。

肐膝（gēxī），《水游传》第347页，“武松道罢，一双手按住膝，两只眼睁得圆彪彪地看着。”意思是：膝盖。

陕北话里“肐膝”读gxì，用法与此相同。陕北民歌里有：“阎王殿前双脱膝膝跪，阴曹地府咱一搭里睡。”

注：《水浒传》（施耐庵 罗贯中著，人民文学出版社，1997年1月北京第2版）