中午11点喜鹊叫有什么预测(即刻疫论之二十七)
小时候,生长在河南乡村的我,只要一听到乌鸦的叫声,完全不需要思考,马上就会去做一件事:抬头循着叫声找到乌鸦,低头弯腰捡起碎土块,闭上一只眼瞄准乌鸦,一边吐出一声“呸”,一边用力扔出土块。等到乌鸦“哇”地一声飞走了,再对着它箭一般飞走的乌黑背影,吐出一连串的“呸”字,目的是驱走乌鸦可能会带来的晦气。不仅仅是我,村里所有的大人小孩都是这样,没一个人不烦它。
然而,同样是小时候,同样在河南乡村,只要一听到喜鹊的叫声,也完全不需要思考,我马上就会去做一件事:抬头循着叫声找到喜鹊,满面喜洋洋地听它喳喳喳地叫,望着喜鹊的那双眼睛常常会痴迷,仿佛喜鹊是一位会唱海妖之歌的精灵,那美妙的声音足以沉醉一整天。如果是早晨刚起床时就听到喜鹊在窗外甚至在窗台上叫,喜悦到沉醉的心情更会持续好几天,仿佛一出门就会碰到天大的喜事儿。不仅仅是我,村里所有的大人小孩都是这样,没一个人不喜它。
为什么小时候的我,那么讨厌乌鸦,讨厌到根本不需要思考,完全变成了本能的条件反射?现在想想,自然是因为自己不自觉沉浸其中的乡村文化。在这种文化中,乌鸦是不祥的象征:黑色的羽毛,毫无美感的声音,吃腐肉的重口味。当乌鸦发出叫声时,人们就会认为,这是在发出凶兆。谁愿听到凶兆呢?就像河南乡谚所讲:“猫头鹰叫宅子,不死大人死孩子。”所以,乌鸦和猫头鹰都被乡民视为预兆不祥的鸟。在这样的文化浸染中,作为孩子的我,怎么可能不深信?这种信直到现在依然无法摆脱。
同样是乡村常见的鸟儿,可为什么小时候的我,却那么喜鹊,喜欢到根本不需要思考,完全变成了本能的条件反射?现在想想,自然是也因为自己不自觉沉浸其中的乡村文化。在这种文化中,喜鹊是吉祥的象征:蓝白相间到孤度优美的羽毛,清脆悦耳的声音,吃谷物昆虫的小清新口味。当喜鹊发出叫声时,人们就会认为,这是在发出吉兆。谁不愿听吉祥话?就像河南乡谚所讲:“喜鹊叫,喜来到。”
乡民们甚至相信,每一个时辰的喜鹊叫,都有不同的吉兆。比如,子时喜鹊叫,主有远亲,人至大吉;丑时喜鹊鸣叫,主有大喜,庆事大吉;寅时喜鹊鸣叫,主有讼词,之事小吉;卯时喜鹊鸣叫,主有财喜,酒食大吉;辰时喜鹊鸣叫,主有行人,回家大吉;巳时喜鹊鸣叫,主有喜事,临门大吉;午时喜鹊鸣叫,主有疾病,宜求神佑;未时喜鹊鸣叫,主失六畜,不见事凶;申时喜鹊鸣叫,主有吉兆,之事大吉;酉时喜鹊鸣叫,主被劫失,意不安事;戌时喜鹊鸣叫,主有财帛,亨通事吉;亥时喜鹊鸣叫,主有口舌,争闹之事。
所以,喜鹊都被乡民视为吉祥鸟,自古有画鹊兆喜的风俗,像喜鹊登枝这种图案,总会出现在各种寓意美好的生活场景中,经典的便是“鹊登梅枝报喜图”。在这样的文化浸染中,作为孩子的我,怎么可能不深信?这种信直到现在同样无法摆脱。
随着年龄的增长、见识的增多、思想的增进,我慢慢知道所谓乌鸦象征凶兆,而喜鹊象征吉兆,只不过是民间的迷信,鸟儿终归是鸟儿,既不是天庭使者,能预言喜;也不是地狱来客,能预言凶。它们只是由着本性,发出真实的声音,或为找伴,或为寻侣,或激动于美食,或懊丧于无食,谁也不是先知。大自然之所以美好,就是既能听到乌鸦的“哇哇”叫,又能听到喜鹊的“喳喳”叫,而不是只能听到似美妙实自欺的鸟叫。如果人们真信了鸟叫,或只信鸟叫,特别是只信喜鹊叫,人又该多么“鸟”呢?
实际上,在民间传说中,乌鸦也并没那么坏,它还是中国人所信仰的“孝”之代表,更是中国人所崇拜的太阳之象征。这就是自古流传的“乌鸦反哺,羔羊跪乳”。“乌鸦反哺”比喻奉养长辈的孝心,它出自《本草纲目·禽部》载:“慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。”在中国和古埃及的神话传说中,三只脚的乌鸦都是太阳的象征。“三足乌”亦称赤乌,其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央,因而常称为“金乌”,是汉族神话中太阳之灵,古代人们就把“金乌”作为太阳的别名。
可古人为什么要用三只脚的乌鸦,而不是用三只脚的喜鹊象征太阳呢?难道古人更懂得乌鸦的叫声不是兆凶,而更是对凶的预警?毕竟,自然界的乌鸦因为喜食腐肉,对死亡的气味更敏感。喜鹊则因为喜食谷物昆虫,对生命的味道更欢喜。假如真是这样,恐怕人们更该左耳朵听乌鸦叫,右耳朵听喜鹊叫。这样,在生与之间,吉与凶之间,便更能保持清醒,居安思危。要知道,只有向死,才能向生;只有敬畏黑暗,才能创造光明。古人之所以用乌鸦象征太阳,其深意可能正在于此吧。这真是:古人不自欺,今人爱欺自啊!
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作者简介:曹保印,著名品牌传播与危机处理专家,中国科技新闻学会大数据与科技传播专委会副秘书长,北京智信文化产业研究院院长、中食品牌研究院(CFBI)院长、即刻国际董事长。曾任《新京报》首席评论员、传媒研究院院长,CCTV、CETV、BTV、CRI、CNR等50多家权威媒体时事评论员,著有《全球化生存》《中国社会建设》《总有一条路:新京报十年传奇》等60余部作品,并被翻译成英文、法文、西班牙文等10多种国际语言。
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