太平广记卷四百二十九（异号杂录卷二15.）

15 饭粥 三旨 收敕 李愚：饭粥僧 白沙相公 马裔孙：三不开 孔昭序：痴儿 张士逊：和鼓 王珪：三旨相公 章鑑：满朝欢 刘籈：满朝欢 杨椿：收敕参政，我来为大家科普一下关于太平广记卷四百二十九?以下内容希望对你有帮助!

太平广记卷四百二十九

15 饭粥 三旨 收敕

李愚：饭粥僧 白沙相公 马裔孙：三不开 孔昭序：痴儿 张士逊：和鼓 王珪：三旨相公 章鑑：满朝欢 刘籈：满朝欢 杨椿：收敕参政

李愚、渤海无棣人，后唐明宗时为相。历愍帝、废帝，所为刚介违戾。

《新五代史》本传：是时兵革方兴天下多事，而愚为相欲依古以创理，乃请颁《唐六典》示百官司，使各举其职；州县贡士作乡饮酒礼，时以其迂阔不用。愍帝即位，有意于治，数召学士问以时事，而以愚为迂，未尝有所问。废帝亦谓愚等无所事，尝目宰相曰：“此饭粥僧也！”

宋·孙逢吉《职官分纪》卷三：长兴（明宗年号）四年愚病，明宗遣中使宣问，愚所居寝室萧然四壁、病榻敝毡而已。中使具言其事，帝曰：“宰相月俸几何而委顿如此！”诏赐绢百疋、钱百千、帷帐杂物一十三事。

《旧五代史》本传：李愚字子晦，渤海无棣人也。愚童龀时，谨重有异常儿。.年长方志学，遍阅经史。为文尚气格，有韩、柳体。厉志端庄风神峻整，非礼不言行不苟且。 属关辅乱离，与宗人李延光客于山东。梁末帝嗣位，雅好儒士，延光素相款奉，得侍讲禁中，屡言愚之行高学赡。召见，嗟赏久之，擢为左拾遗。俄充崇政院直学士，或预咨谋，而俨然正色，不畏强御。衡王入朝，重臣李振辈皆致拜，惟愚长揖。末帝让之曰：“衡王，朕之兄。朕犹致拜，崇政使李振等皆拜，尔何傲耶！”对曰：“陛下以家人礼兄，振等私臣也。臣居朝列，与王无素，安敢谄事。”其刚毅如此。

晋州节度使华温琪在任违法，籍民家财，其家讼于朝，制使劾之，伏罪。梁末帝以先朝草昧之臣，不忍加法，愚坚按其罪。梁末帝诏曰：“朕若不与鞫穷，谓予不念赤子；若或遂行典宪，谓予不念功臣。为尔君者，不亦难乎！””洎（后唐）庄宗都洛阳，召为翰林学士。三年，魏王继发征蜀，请为都统判官，时物议以蜀险阻，未可长驱，郭崇韬问计于愚，愚曰：“如闻蜀人厌其主荒恣，仓卒必不为用。宜乘其人二三，风驰电击，彼必破胆，安能守险。”及前军至固镇，收军食十五万斛，崇韬喜，谓愚曰：“公能料事，吾军济矣!”招讨判官陈乂至宝鸡，称疾乞留在后。愚厉声曰：“陈乂见利则进，惧难则止。今大军涉险，人心易惑，正可斩之以徇。”由是军人无迟留者。是时，军书羽檄，皆出其手。

（后唐）明宗即位，拜中书侍郎、平章事，长兴（明宗年号）季年，秦王恣横，权要之臣，避祸不暇，邦之存亡，无敢言者。愚性刚介，往往形言，然人无唱和者。愚初不治第，既命为相，官借延宾馆居之。尝有疾，诏近臣宣谕，延之中堂，见其败越敝席，四壁萧然，明宗特赐帷帐茵褥。.

宋·陶穀《清异录》卷下“螺庵”：李愚告人：予夙夜在公，不曾烂游华胥国。意欲于洛阳买水竹，做螺庵，谢事居其间。”庵未下手，铭已毕工。庵中当以庄周为开山第一祖，陈摶配食。然忙者难为注籍供职。

宋·无名氏《分门古今类事》卷十五“郑珏瑞麻”：李愚尝僦居，忽遇暴雨，一庭俱为白沙，公甚恶之。及薨，葬于伊阙，得吉地于白沙里，时人谓之白沙相公。皆前定也。

宋·钱易《南部新书》卷十：清泰（后唐末帝年号）朝，李专美除北院，甚有舟楫之叹。时韩昭裔已登庸，因赐之诗曰：

​​​昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。

​​​何如且作宣徽使，免被人呼饭粥僧。

明·郑瑄《昨非庵日纂》卷一：马胤孙为相无所建树，时号三不开：入朝不开印行事、见客不开口议论、归宅不开门接见。王珪为相谀顺取容，时号为三旨相公：上殿进呈云取圣旨、上可否讫云领圣旨、退諭禀事者云已得圣旨。噫，苏味道以模稜贻讥于朝端，李愚以粥饭僧取轻于愍帝，居相位者寒蝉之讥、维鵜之诮，其可一刻去怀乎！

《旧五代史·马裔孙》：马裔孙字庆先，棣州商河人。唐末帝即位，用为翰林学士户部郎中知制诰、赐金紫；未满岁改中书舍人礼部侍郎、皆带禁职，寻拜中书侍郎平章事。裔孙纯儒、性多凝滞，遽登相位未悉朝廷旧事……文士哂裔孙堂判有“援据”二字，其中书百职裔孙未谙练、无能专决，但署名而已。又少见宾客，时人目之为三不开，谓：口不开、印不开、门不开也。及太原事起，唐末帝幸怀州，裔孙留司在洛。未几，赵德钧父子有异志，官砦危急、君臣计无所出，俄而裔孙自洛来朝，众相谓曰：“马相此来必有安危之策。”既至，献绫三百疋，卒无献可之言。裔孙好古，慕韓愈之為人，尤不重佛。及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报，岁余枕籍黄卷中，有华严、楞严，词理富赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之“法喜集”。又纂诸经要言为《佛国记》，凡数千言。或嘲之曰：“公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？”裔孙笑而答曰：“佛佞予则多矣。”

《新五代史·马胤孙》：为人懦暗，少好学，学韩愈为文章。举进士，为唐潞王从珂河中观察支使。从珂为杨彦温所逐，罢居于京师里第，胤孙从而不去。从珂为京兆尹，徙镇凤翔，胤孙常从之，以为观察判官。潞王将举兵反，与将吏韩昭胤等谋议已定，召胤孙告之曰：“受命移镇，路出京师，何向为便？”胤孙曰：“君命召，不俟驾。今大王为国宗属，而先帝新弃天下，临丧赴镇，臣子之忠也。”左右皆笑其愚，然从珂心独重之。废帝入立，以为户部郎中、翰林学士。久之，拜中书侍郎、同中书门下平章事。

胤孙不通世务，故事多壅塞……临事多不能决，当时号为三不开，谓其不开口以论议，不开印以行事，不开门以延士大夫也。晋兵起太原，废帝至河阳，是时势已危迫，胤孙自洛来朝行在，人皆冀其有所建言，胤孙献绫三百匹而已。晋高祖入立，罢归田里。

明·张萱《西园闻见录》卷十五：于慎行曰：五代马胤孙为相，事多凝滞，又罕接宾客，时谓三不开，谓口、印、门也。今之慕三不开者多矣。夫避权寡交，门不开可也；庙堂谟画口可以不开乎？缄默静讷，口不开可也；百揆所宅印可以不开乎？五代之际权归枢府，宰相主于奉行，无所可否，故持禄苟容之徒得以混迹尔。且夫山林遁世之士，百不开可也，何待三！庙堂任职之臣，一不开不可，何待三！

宋·洪迈《容斋五笔》卷七“门生门下见门生”：后唐裴尚书（皞）年老致政，清泰初，其门生马裔孙知举，放榜后引新进士谒谢于裴。裴欢宴永日，书一绝云：

官途最重是文衡，天与愚夫作盛名。

三主礼闱今八十，门生门下见门生。

时人荣之，事见苏耆《开谭录》。予以《五代登科记》考之，裴在同光（后唐庄宗年号）中三知举，四年放进士八人，裔孙预焉。后十年裔孙为翰林学士，以清泰三年放进士十三人，兹所书是已。裔孙寻拜相，新史亦载此一句。

宋·马永易《实宾录》卷六“痴儿”：五代马裔孙为相，不通世务。时右散骑常侍孔昭序建言，常侍班当在仆射前。裔孙责御史台检到，台言故事无所见据，今南北班位常侍在前，裔孙即判状施行。崔居检扬言于朝：“孔昭序觧语，是朝廷无解语人也。且仆射司长百僚，中丞大夫就班修敬，而常侍在南宫六卿下，况仆射乎？昭序痴儿，岂识事体？”朝士闻居检言，流议稍息。

张士逊字顺之、阴城人，宋仁宗时累官同中书门下平章事、封邓国公。

宋·叶庭珪《海录碎事》卷九下“和鼓”：曹利用长枢府，凭宠自恣，而张士逊居其间未尝有是非之言，时号为和鼓。

《宋史》本传：时朝庭多事，士逊无所建明。谏官韩琦论曰：“政事府岂养病之地耶？”士逊不自安，累上章请老……曹利用在枢府藉宠肆威，士逊居其间无所可否，时人以和鼓目之。

宋·李焘《续资治通鉴长编》“卷一百七 天圣（仁宗年号）七年”：丙寅，礼部尚书、平章事张士逊为刑部尚书、知江宁府。士逊得宰相曹利用之荐也，利用长枢密，凭宠自恣，士逊居其间，未尝有是非之言，时人目之为和鼓。利用得罪，士逊又营救之。利用既斥，士逊随亦罢。上以士逊东宫旧臣，故加秩而遣之，辞日，又解通犀带赐焉。

“卷一百二十七 康定（仁宗年号）元年”：时军兴，机务填委，士逊位首相，无所补，谏官以为言。士逊不自安，七上章请老，又数面陈。壬戌，优诏拜太傅，进封邓国公致仕，听朔望、大朝会缀中书门下班，月给宰臣俸三之一，出入施繖，又与一子五品服。士逊乞免朝朔望，从之。本朝以宰相得谢者，自士逊始。《士逊新传》云：谏官韩琦上疏曰：“政事府岂养病坊耶？”士逊亦不安，七上章请老。按士逊致仕时，琦已知制诰矣。琦《家传》及他书“养病坊”等语亦不指士逊，附传又不载琦尝有言，《新传》必误，今不取。

宋·司马光《涑水记闻》卷五：十月戊午，张士逊罢，吕夷简复入相。上以张士逊等在相位多不称职，复思吕夷简。会士逊上庄献太后谥，还，过枢密使杨崇勋饮酒，致班慰失时。十月戊午，罢士逊为左仆射，崇勋为河阳节度使、同平章事，复以夷简为门下侍郎兼吏部尚书、平章事。

清·毕沅《续资治通鉴》卷三十七：士逊以利用荐得宰相，利用长枢府，凭宠自恣，士逊居其间未尝有是非之言，时人目之为和鼓。及曹汭（利用子，被杖死））狱起，罗崇勋因譖利用，帝以问执政，众顾望、未有对者。士逊徐曰：“此独不肖子为之，利用大臣、宜不知状。”太后怒，将罢士逊，帝以其东宫旧臣，加刑部尚书知江宁府，解通犀带赐之。

明·蒋一葵 《尧山堂外纪》“卷四十五 张士逊”：张士逊与陈尧佐同时秉政，张既以帝傅致政，有诗寄陈曰：

赭案当年并命时，兼葭衰飒倚琼枝

皇恩乞与桑榆老，鸿入高冥凤在池。

张退傅告老，游春回，门吏请官位，公书一绝句于牌曰：

闲游灵沼送春回，关吏何须苦见猜。

八十衰翁无品秩，昔曾三到凤池来。

王珪字禹玉、成都人，宋神宗时为相。

《宋史》本传：珪以文学进，流辈咸共推许。其文闳侈瑰丽、自成一家，朝廷大典册多出其手，词林称之。然自执政至宰相凡十六年，无所建明，率道谀将顺，当时目为三旨相公，以其上殿进呈云取圣旨、上可否讫云领圣旨、退谕禀事者云已得圣旨。

《涑水记闻》卷十六：介甫（安石）既罢相、冲卿（吴充）代之，于新法颇更张，禹玉始无异同。御史彭汝砺劾奏禹玉云：“向者王安石行新法、王珪从而和之；今吴冲卿变行新法、王珪亦从而和之。若昨是则今非、今是则昨非矣，乞令珪分析。”

《续通鉴》卷六十九：（太子中允唐坰上疏）大声宣读，凡六十条，大抵言：“安石专作威福、曾布表里擅权，天下但知惮安石、不复知有陛下。文彦博、冯京知而不敢言，王珪曲事安石、无异厮仆。”且读且目王珪，珪惭惧俯首。

“卷七十七 神宗元丰五年”：以王珪为尚书左仆射兼门下侍郎、蔡确为尚书右仆射兼中书侍郎……确名为次相实专政柄、珪拱手而已，凡除吏皆不闻。

明·于慎行《读史漫录》“卷十二 宋神宗至徽钦”：宋初以同平章事为宰相，参知政事为执政。元丰（宋神宗年号）官制既行，以尚书左右仆射兼门下中书侍郎，代平章之任；以中书门下侍郎，尚书左右丞代参政之任，分班奏事政归中书，而三省之长则未设也。蔡确欲卖王珪，乃使珪为左仆兼门下，己为右仆兼中书，名为次相实颛大政，而珪拥左相之名不得闻政，此亦一儿戏也。

宋·李焘《续资治通鉴长编》“卷三百五十六 元丰八年”：珪自辅政至宰相，凡十六年，无所建明，守成而已。时号为三旨宰相，以其上殿进呈，云“取圣旨”；上可否讫，又云“领圣旨”；既退，谕禀事者，云“已得圣旨”，时号为三旨宰相故也……据鲜于绰《传信记》，绰又载珪数事，今附见于此，更俟参详修入。绰云：“二府中无土地祠，而每位有不动尊佛堂，盖天王也。大抵京师官府多塑天王，如开封曲院之类皆如此。王禹玉在两府凡十余年薨，后有轻薄子戏为挽词，有‘东府自来无土地，直须正授不须权’，盖谓此也。”其全篇云：

太师赠诰子孙煎，身后无名只有钱。

喏喏佞翻王特进，孜孜留得宋昭宣。

栏干井上休言戏，政事堂中不记年。

东府自来无土地，直须正授不须权。

太师，禹玉赠官。元丰末，经顾命，子孙陈乞，皆援韩忠献例，故有“子孙煎”之句。王特进，谓介甫；宋昭宣，用臣也。“栏干井戏”，传者谓亲党有劝乞出者，禹玉云：“井子上栏干，不是作剧处。”轻薄子为此诗，纳于献纸赠箱中，达之王氏子孙，追寻不复知其谁何。投牒开封，乞根治，府尹出榜，立赏告捉，竟不获。而诗因此大播。有疑“说诨话”张山人为之者，府尹呼诘之，山人沉吟曰：“此非某所能。某寻常只是鼓合聚市井小人戏笑，那里做得他恁地着题。”府官为之鬨笑。又云：“禹玉自熙宁（神宗年号）中拜相，神宗聪明睿智以临臣下，新法百度已就，禹玉无所建明，但守成而已。执政日久，人有干差遣者，每唯喏之而实无荐引也。时人为之语云：“禹玉禹玉！精神满腹。除却脱空，十相具足。”又谓之三旨宰相云。”

《宋史·宦者传二 李舜举》：五路师出无功，议再举，李宪督馈粮，言受密诏，自都转运使以下乏军兴者皆听斩。民惩前日之役多死于冻馁，皆惮行，出钱百缗不能雇一夫，相聚立栅山泽不受调，吏往逼呼，辄殴击，解州至械县令以督之，不能集。舜举入奏其事，乃罢兵。退诣中书，王珪迎劳之曰：“朝廷以边事属押班及李留后，无西顾之忧矣。”舜举曰：“四郊多垒，此卿大夫之辱，相公当国，而以边事属二内臣，可乎？内臣正宜供禁庭洒扫之职，岂可当将帅之任！”闻者代珪惭焉。

章鑑，分宁人，宋度宗时官拜右丞相兼枢密使，后为御史王应麟所劾，放归田里。

《宋史》本传： 章鉴，字公秉，分宁人。以别院省试及第，累官中书舍人、侍左郎官、崇政殿说书，进签书枢密院事兼权参知政事，迁同知枢密院事。咸淳十年，王瀹拜左丞相，鉴拜右丞相，并兼枢密使。明年，大元兵逼临安，鉴讬故径去。遣使亟召还朝，既至，罢相予祠。殿帅韩震之死，鉴与曾渊子明震无他。至是，御史王应麟缴其录黄，谓震有逆谋，鉴与渊子曲芘之。坐是削一官，放归田里。后有告鑑家匿宝玺者，霜晨，鑑方拥败絮卧，兵士至大索，其室惟敝箧贮一玉杯、余无一物，人颇叹其清约。鑑在朝日号宽厚，然与人多许可，士大夫目为满朝欢云。

元·盛如梓《庶斋老学丛谈》卷下：刘介轩籈、衢州人，正夫之后。性和易，号满朝欢，门生故吏宦于四方者，多好发书荐士。

​ 杨椿、眉山人，因不附秦檜罢政家居。绍兴末年始自兵部尚书兼翰林学士、除参知政事。

​清·毕沅《续资治通鑑》“卷一百三十六 宋高宗绍兴三十二年”：右谏议大夫梁仲敏论：“参知政事杨椿辅政期年，专务谄谀以取悦同列，议政则拱手唯唯、既归私第则酣饮度日，以备员得禄为得计，朝廷何赖焉！”殿中侍御史吴芾言：“椿自为侍从已无可称，其在翰苑所为词命，类皆剽窃前人缀缉而进。冒登政府，一言无所关纳、一事无所建明，但为乡人图差遣、为知旧干荐举而已，故都人目为收敕参政……椿有聩疾，亲厚有风之使去者，椿曰：‘吾忝参政，宰相诺吾亦诺、宰相拜吾亦拜，重听何伤？’其贪禄无耻至于如此。”左正言刘度亦论：“椿贪懦无耻，顷为湖北宪，率以三百千而售一举状。自为侍从登政府，惟听兵部亲事官及亲随之吏货赂请求，望赐罢免、以肃中外。”

​辛卯，参知政事杨椿充资政殿学士、提举在外宫观。椿为台谏所击，四上疏乞免，乃有是命。

清·何刚德《春明梦录》卷上：昆师（冈）性耿介而好臧否人物……尝讥恩中堂（承）曰：“汝看恩中堂，凡事都说是照例。他做中堂，本是照例；即其面目，亦是照例。”盖嘲其方面，田田庸庸，得厚福也。细思之，不觉失笑。

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