一樽还酹江月的江月有什么特点 江是浏阳的江月是湖南的月

春江花月夜

唐 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

文/张之俭

《春江花月夜》，这首诗在唐诗中地位之高，我就不多说了。不过，由于作者张若虚留传下来的资料非常少，生卒年、字号均不详，其事迹略见于《旧唐书 ·贺知章传》，人们只知道他是唐代诗人，江苏扬州人，曾任兖州兵曹。唐中宗神龙年间，张若虚与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。《全唐诗》仅存其诗两首，而这首《春江花月夜》又是最著名的一首，号称以“孤篇横绝全唐”，奠定了张若虚在唐代文学史上的不朽地位。闻一多说这首诗是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

正是因为作者资料极少，而诗又极美，于是很多人都在研究这首诗的“原产地”，春江是哪条河，作者的足迹又到过哪里，仔细考证一下，真正的“原产地”是湖南浏阳，我们可以从四个方面来论证一下这个事。

情，一种浓得化不开的乡愁

从这首诗表达的情感来说，诗中写到了春、江、花、月、夜，背后都是一种浓浓的乡愁。我不知道别人对乡愁怎么理解，在历代诗歌中，这个乡愁总是远离家乡而且时间比较长才会产生的一种情感，而且离家越远，时间越长，这种情感越浓烈。

从河南开封而来的诗人崔颢，登上了千里之外的湖北武汉黄鹤楼，提笔写下“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，这种乡愁甚浓；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人王昌龄是太原人，安家在洛阳，此时他在南京做官，跑到镇江接待朋友，离家比崔颢更远，这个乡愁不难理解；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……断肠人在天涯”，乡愁在天涯，这个简直叫人断肠；而诗人张祜在《何满子》中写道，“故园三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”离家1500公里，长达20年，这个乡愁何其苦……

从这个角度来看，目前对《春江花月夜》“原产地”最权威的几种说法，都是说不过去的：其一，扬州说。据说唐时扬州曲江是长江入海口，诗中开篇描写的正是曲江入海口景象；其二，镇江说。镇江焦山或北固山可看到长江入海口景象；其三，扬州江都白沙说。海边滩涂上有“白沙”，符合诗中的“汀上白沙看不见”。

为了搞清楚这首诗的“原产地”，我今年八月特意去了一趟扬州。扬州与镇江一水之隔，就是再到南京的钟山，也只是隔了“几重山”。扬州人到扬州，包括到江都，很难产生乡愁，就是到南京，相距一百公里，坐船骑快马半天可以到达。而如果诗人在扬州，在江都，或者在镇江，走路也就是一天时间可以回家，想乡愁也愁不起来。

张若虚在诗中写到，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”春节过去很久了，元宵都来了，还回不了家，离家何其远？当然，这里春半也可以是二月十五，春天过去一半的意思，本来春节或者元宵回家团圆，但都回不了，这种情感怎么可能在江都，在扬州，或者在镇江产生呢？如果是在这几个地方，春节过年肯定是要回家的，即使春节回不了，元宵也会回家团聚。只有在湖南浏阳这么远的地方，才会春节回不了家，春半也回不了家。

景，一条柔美、宛转的江

这首诗的景就是五个字：春、江、花、月、夜。春是季节，夜是时间，花是点缀。真正需要关注的是江和月，36句诗中有15个月字，12个江字，月在哪里都一样，而江则是很独特的一条江。

古人讲“四渎”，是指中国四大河流“江河淮济”，“江”是长江，“河”是黄河，“淮”是淮河，“济”是济水。过去江河都是专指长江与黄河，后来才变成了泛指，并不一定大的就是江，小的就是河，这里大家特别关心的是，江是浏阳河，还是长江。

对于长江，杜甫诗中“不尽长江滚滚来”。而刘禹锡诗中“沉舟侧畔千帆过”。李白“千里江陵一日还”。苏东坡先生写中游的长江：大江东去，浪淘尽，千古风流人物；杨慎则说：滚滚长江东逝水。长江是中国第一长河，到了下游，那种美是壮美，那情是豪放。而这首诗写的江，这种美是柔美，而情是婉约。在滚滚长江之前，一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。而九曲浏河边上，是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，还是“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，更是“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。九曲浏阳河在青枫浦地段，正是这个景致。在长江下游，显然没有这种景象。

对于这个景，浏阳有个叫李效愚的人进行了一番非常详细的对比。第5句“江流宛转绕芳甸”（古汉语中“甸”有郊外、田野之义）——青枫浦往西数百米，浏阳河拐了一个很大的湾，宛转有致。青枫浦附近以往是田野，春天油菜花开时的景象很切合“芳甸”一词的描述；第6句“月照花林皆似霰”和第36句“落月摇情满江树”——浏阳河流域土壤肥沃，当地气候湿润多雨，植被丰茂，所以河两岸多树，蔚为壮观。今天的浦梓港附近虽已人烟稠密，但还可看到清渭河、浏阳河两岸树木葱茏的景象；第8句“汀上白沙看不见”——以往青枫浦附近的浏阳河两岸多沙洲，青枫浦往东一公里便是唐家洲，唐家洲对面的沙洲古称“中洲”，再往东数里便是白沙洲。这些洲上均多白沙，清人周忠信《咏中洲风月》诗中即有“沙明水碧接天悠”之句；第32句“江潭落月复西斜”——在浏阳城西面、青枫浦对面的浏阳河近岸处有“樟树潭”，据说在建下游的大栗坪电站前，潭深达15—18米。

其实还有一个非常重要的景物，那就是浏阳河边临水而建的吊脚楼。我有一次在朋友家观景，正好在清枫浦对面，西湖山脚下，浏阳河北岸。房子的阳台下面就是浏阳河，这个如果在古代，很可能是吊脚楼，相当于今天街道上的门面。在古代，水运是最重要的交通方式，依水而建的吊脚楼，就是做水上乘客生意的铺面。可以遥想当年，张若虚坐在这里，沐浴习习河风，望着河里船只的川流不息，和对岸青枫浦上炊烟袅袅，一股浓浓的乡情油然而生：白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

此情此景，如此柔美，又怎么可能在长江边上？

地，一个可以理解的地理关系

诗中出现的几个地名，一是长江，一是青枫浦，一是碣石，一是潇湘。诗的开头应该是写作者的家乡，“春江潮水齐海平，海上明月共潮生”，这个确实很像长江入海口的景色。而“滟滟随波千万里，何处春江无月明”，显然这是个离家很远的地方，离家千万里，显然不会是扬州镇江和南京，应该是万里之外的浏阳。

“青枫浦”是浏阳，自然不用多说。我第一次注意到这个，是文学家朱东润主编《中国历代文学作品选》中，对“青枫浦”的解释就是“古潭州之浏阳县”。潭州是长沙，浏阳千年之后还是浏阳。李效愚对这个讲得更清楚，笔者在此全文引用：“青枫浦”在湖南浏阳，这是不争的事实。现今各类《诗选》对《春江花月夜》中这一地名的注释均相同。追根逆源，早在宋代，祝穆的地理志《方舆胜览名胜篇》中就记载：“青枫浦在潭州浏阳县。”祝穆是朱熹弟子、地理学家，该书系他游历荆楚吴越之地后花十余年时间沤心沥血写成。这部书不仅错误极少，而且将政治与自然地理、人文地理有机结合，是一部很有特色的专著，历来为人所重。这些年国家图书馆出版社、中华书局、上海古籍出版社、台湾商务印书馆等均出有版本。祝穆对青枫浦的记载应可作为依据。另一古籍《地理图经载翰墨全书》则记载：“双枫浦又名青枫浦，今考其实即枫浦渔樵，杜甫过之有诗。”

李效愚曾查《古诗源》和《全唐诗》，发现首次提到“青枫浦”这个地名的诗人是张若虚，其次是杜甫。另外，高适有“青枫江上秋帆远”的诗句，以青枫江指代长沙，《唐诗三百首》中解释就是浏阳河青枫浦（《送李少府峡中王少府贬长沙》）。稍晚的诗人司空曙也有“青枫江色晚，楚客独伤春”的诗句（《送郑明府贬岭南》），其诗意也有可能是来源于张若虚的“青枫浦上不胜愁”。

对于青枫浦，其实更早可能是屈原《招魂》中写的：湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。楚怀王死后，屈原就是在浏阳河流入湘江的地方为楚怀王招魂。甚至屈原跟张若虚、杜甫一样，从这里上溯到青枫浦，宛如武陵渔人穿过长长的山洞，来到世外桃花源，此景此情，让诗人流连忘返。

至于“不知江月待何人，但见长江送流水”里的这个“长江”，可能是现在的长江，也可能是泛指很长的河流。但是，唐代诗人喜欢把江南的长江叫楚江。比如李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，王昌龄则说“寒夜连江夜入吴，平明送客楚山孤”，这里的楚江是指长江，楚山则是镇江那一带的山。

至于“碣石”，就是曹操“东临碣石以观沧海”的碣石，毛泽东也写了一首诗：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。有人说，碣石是在河北与山东交界的地方，也就是古代冀州与兖州之间的地方。有人考证，《〈禹贡集传〉札记》中有一小段：《监本》《奎壁》传云“定高山大川以别州境也”，集传云“兖州之境，北尽碣石河右之地……《禹贡》篇所载之“碣石”，当然也是具有“以别州境”之功用，它位于冀、兖二州接界的古渤海之滨，而濒于“兖河”之北岸……

如果碣石在冀州和兖州之间，那么“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”就好理解了。张若虚当过兖州兵曹，从潭州到兖州，可谓万里迢迢。只不过，这里我还不清楚：张若虚是从兖州离任畅游潇湘，还是在湖南接到通知要他到兖州去任兵曹？但是把这些地方联系起来，则可以很好的理解：此时，张若虚身在浏阳，想起了任职处兖州，思念起了家乡扬州。

史，一段有待求证的历史

很多年前，我写过一篇文章，大意是讲唐朝之前浏阳曾经有过的辉煌，在佛教史上浏阳有着非常重要的历史地位，四大祖庭不说，江西杨歧派和黄龙派发源于浏阳石霜寺，而日本的佛教又是从杨歧和黄龙传过去的，江西佛教徒从江西到湖南拜祖庭叫“走江湖”。而药王孙思邈和宰相裴休分别在浏阳河两岸的猿啼山和孙隐山定居。可以想象，那个时代浏阳曾是一个非常令人向往的地方。诗人张若虚、杜甫慕名而来，留下不朽的诗篇，也就不是很奇怪的事。

古人学习，讲究一个“读万卷书行万里路”，到了青年时期，都有一番游历，来增长自己的见识，他们叫“壮游”。杜甫有一首诗叫《壮游》，讲自己早年的吴越之游、齐赵之游、长安之游。曾国藩到北京赶考，从双峰到北京，走了八十多天，有些其实就是“壮游”。之后，考试落第，他绕道南京，借口拜访两江总督陶澍，把东南部游了一下。谭嗣同的“壮游”更是跑遍大半个中国。像张若虚这样的诗人，窝在家里是不可能成为伟大诗人，他看不到那么不一样的景致，也产生不了那样特别的情感，自然不可能写出不朽的诗篇。

我们可以想象，来自吴越的扬州青年张若虚，他可能有他的西蜀之旅、潇湘之旅和长安之旅，在畅游中学习，在学习中畅游。当他来到桃花源一般仙境的浏阳青枫浦，住在对岸的吊脚楼上，遇到多情的浏阳女子，看到元宵夜的圆月，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”他想起了家乡扬州“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，想起了长江入海口“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”当然，眼前的月亮不是扬州的月亮，而是“滟滟随波千万里，何处春江无月明”。于是，青枫浦的千载白云，浏阳河上的扁舟子，西湖山下的吊脚楼，月光下的离人梳妆台，诗句像江水一样滔滔涌来，伟大的诗篇就此产生。千年之后，我们有幸读到了《春江花月夜》这么美的诗篇，如果我们能够在春天的月夜，泛舟西湖山下青枫浦段的浏阳河，穿越千年想象扬州才子张若虚的流连，那会是多么美丽的一幅画面。

在浏阳河青枫浦段，小小的浏阳城，南北有四条小河注入浏阳河，其名分别是淮川、济川、渭川和清渭川，这显然是借用了北方的淮河、济河、渭河等几条大河的名字。青枫浦所在的地方现在叫荷花街道，而青枫浦的对面叫淮川街道，是浏阳的古县城所在地。显然，这个江是浏阳的江，而月是湖南的月。

此文在浏阳日报发表后，有专家和读者质疑的问题：

1、 春江花月夜是乐府诗歌，春江并不特指某一条河流，这里指浏阳河不妥。（作者意见：王维渭城曲和李白长干行都是乐府诗，渭城和长干都是实指。）

2、 青枫浦只是古诗中意象，不是特指浏阳河青枫浦。（作者意见：我说是浏阳青枫浦，一是景色很像。二是之前屈原诗招魂中写到，三是朱东润主编《中国历代文学作品选》注释是浏阳河之青枫浦，之后杜甫、高适和司空曙诗中点到，注释中均讲是浏阳县城西的青枫浦。四是宋朝文章中有记载。五是诗中提出滟滟随波千万里何处春江不月明，显然是离作者家乡很远的地方。六是碣石潇湘无限路，这个要又把他工作地方和游历地方联系起来了。）

3、 不能用后代文献来证明前代的地名（作者意见：证明前代地名，同一时代文献最好，但如果没有，后代文献证实前代地名的大有文在，比如《禹贡》有人考证是汉代作品，他讲的地名都是夏商周甚至之前的地名）

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