什么是可忍的论语（理解论语第三篇第1章-）

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都忍心做得出来，还有什么事能忍心做不出来呢？”

孔子谓季氏

季氏：季孙氏，鲁国大夫。

孔子谈论季孙氏。

八佾舞于庭

八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏属于大夫，应该用四佾。

是可忍也，孰不可忍也

忍：忍心，狠心。

这句话很常见，一般解释为对某事忍无可忍的意思。这里指季孙氏使用天子礼乐这种事情都忍心做得出来，那还有什么事不忍心做的呢？

本篇是孔子对于僭越礼法行为的愤慨。《论语》的核心思想之一是克己复礼，这个“礼”就是周礼。当看到一个诸侯国大夫按照天子的礼仪来表演礼乐和舞蹈时，孔子不禁大怒。

“礼”代表着一种修身与治国的文化精神，它不仅是社会伦理规范，也是治理国家的根本制度。孔子主张以礼治国，即采用礼法制度来规范君臣和臣民的关系，让每个人都能各就其位，严格遵循等级尊卑。君王有君王的样子，臣子有臣子的样子，百姓也有百姓的样子。如果下级僭越，逾越了礼法，那就是大逆不道。

在春秋时期，法制还不发达。古时候讲究君权神授，天子需要依靠一整套礼仪来行使行政权力。这一套权力机制就是礼法制度。因此“礼”在政治运作和社会生活中发挥着重要的作用。我国历朝历代都十分重视礼制，对于越礼行为严加惩罚。如果有臣子冒用天子礼仪，那就是大逆不道，视同谋反。

对于季孙氏公然采用天子礼仪，孔子勃然大怒，斥责其无法无天，什么事都做得出来。

现代社会，封建社会的礼法制度早就被淘汰了，君君臣臣、父父子子的等级观念也已被丢弃。但是孔子关于人人都应该遵守道德秩序，不得逾越职权，这个思想得到了延续。如果社会缺乏秩序，没有道德规范，那么社会就会乱得一团糟。

总之，孔子对于季孙氏的评价在当时来说不为过。现代社会，如果人们僭越了礼仪，做了不符合身份的事情，也一样要受到谴责。

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