红楼百问(红楼百问之三一四)

“靠色”是什么色?第四十九回写李纨请众人到稻香村商议明日作诗,对于各人的装束做了较为详细的描写,写湘云尤见精彩:“一时史湘云来了,穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子,大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子,头上带着一顶挖云鹅黄片金里子大红猩猩毡,昭君套大貂鼠的风领围着黛玉先笑道:‘你们瞧瞧,孙行者来了他一般的也拿着雪褂子,故意装出一个小骚达子来’湘云笑道:‘你们瞧我里头打扮的’一面说,一面脱了褂子,只见他里头穿着一件半旧的靠色三镶领袖、秋香色盘金、五彩绣龙窄褃小袖掩襟银鼠短袄,里面短短的一件水红粧缎狐肷褶子,腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦脚下也穿着鹿皮小靴,越显得蜂腰猿背,鹤势螂形”,我来为大家科普一下关于红楼百问?以下内容希望对你有帮助!

红楼百问(红楼百问之三一四)

红楼百问

“靠色”是什么色?

第四十九回写李纨请众人到稻香村商议明日作诗,对于各人的装束做了较为详细的描写,写湘云尤见精彩:“一时史湘云来了,穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子,大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子,头上带着一顶挖云鹅黄片金里子大红猩猩毡,昭君套大貂鼠的风领围着。黛玉先笑道:‘你们瞧瞧,孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子,故意装出一个小骚达子来。’湘云笑道:‘你们瞧我里头打扮的!’一面说,一面脱了褂子,只见他里头穿着一件半旧的靠色三镶领袖、秋香色盘金、五彩绣龙窄褃小袖掩襟银鼠短袄,里面短短的一件水红粧缎狐肷褶子,腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦。脚下也穿着鹿皮小靴,越显得蜂腰猿背,鹤势螂形。”

这里史湘云的装束很引人兴趣,首先我们要指出,周汝昌先生校本断句有误,这个“头上带着一顶挖云鹅黄片金里子大红猩猩毡”不成话,哪里有一个女孩儿家头上顶着一块大红猩猩毡的,应该在下句的“昭君套”处断句,史湘云头上戴的是一顶大红猩猩毡的昭君套,昭君套实即毛皮制的抹额。通行本恰于此处断句,是正确的。

再看她这个“五彩绣龙窄褃小袖掩襟银鼠短袄”。旧日在衣服上绣龙有严格规定,只有皇帝后妃、亲王福晋方有这个特权,别人不许。按清·徐珂编撰《清稗类钞·服饰类》中的记述,宗室王公中只有亲王、世子、郡王这三个等级的夫人可以绣龙,贝勒以下则皆绣蟒。至于民爵公以下夫人的服饰,书中记述:“绣文,前后正蟒各一,两肩行蟒各一,襟行蟒四,中无襞积。披领行蟒二,袖端正蟒各一,袖相接处,行蟒各二。”可见民爵公以下的夫人不许绣龙,只许绣蟒。贾府的祖上虽然是荣国公,但经过几代降袭,到了贾赦这一代只是一个“一等将军”,恐怕连服蟒的资格都不具备。史湘云的叔叔是“忠靖侯”,也只有服蟒的资格,断不能服龙。可是史湘云的衣服上居然出现了“绣龙”,这是违制之物,博雅如曹雪芹怎么会犯如此低级的错误?对于这种情况我们可做多种推测,其一,曹雪芹不识龙与蟒,误认蟒为龙。因为龙与蟒实为一物,区别只在于爪子,五爪为龙,四爪为蟒,一般草民百姓难以分辨,认蟒为龙倒有可能。可是曹雪芹乃贵家公子,这个区别不会不知道,这个可能性不大。其二,小说原稿中是这样写,雪芹在修改中一时疏忽,没有改过。这个倒是有些可能,若果如此,则史湘云这个人物在小说原稿中身份地位要高一些。其三,雪芹是故意这样写,因为他这部小说本来就“无朝代年纪可考”,故意模糊了小说的时代背景,因之在一些服饰器物的描写上也故意制造一些混乱。这也不是没有可能,因为贾宝玉的头上就戴着“二龙抢珠金抹额”,这也是个违制之物,可是曹雪芹就硬是戴到了他的头上。

再有就是这个“靠色三镶领袖”。对此通行本有注释曰:“三种相近的颜色叫靠色,衣服的领袖有三道镶边叫三镶。”《红楼梦大辞典》的注释与此相同。若按照这个解释,则史湘云的衣袖上有三道镶边,这三道镶边是用的相近的颜色。

首先,领袖三道镶边,2013年第2期《文史知识》上刊登了一篇《清宫后妃的吉服》,里面有几幅清宫后妃吉服的照片,大抵是三道镶边,有的多至五道,但都是用的反差很大的颜色,没有“颜色相近”的,但是这吉服是在重大节日和喜庆之日穿的礼服,要求庄重华贵,镶边自然要多一些,颜色也要华丽一些。而史湘云所穿却是日常服装,而且是穿在里面的短袄,没有必要如此繁复。而且清初衣饰的镶边窄而少,我们看故宫博物院藏《雍正十二妃子图》中的服饰,那些妃子穿的都是平居燕服,衣服的镶边都是窄窄的一条,正可参考。因此我说史湘云所服短袄的“三镶”不是说领袖上各有三道镶边,而是说两个袖口和一条领口都有一条镶边,谓之“三镶”。

如此,则所谓“相近的颜色”就没了依傍。实则这是注释者的望文生义。这个“靠色”,不是指“三种相近的颜色”,而是丰润土语,它所指的是一种浅青色,介于浅蓝与浅灰之间的颜色,史湘云所服短袄是“秋香色”,如果秋香色是一种浅黄绿的颜色,用浅青色做镶边正好搭配。而且用这种浅青色做衣服的镶边恰恰是稍后一个时代的时尚。清·昭槤撰《啸亭杂录》记述:“近日优伶辈皆用青色倭缎、漳绒等缘衣边间,如古深衣然,以为美饰。”昭槤是礼亲王代善的后人,生于清乾隆四十一年,距雪芹创作《红楼梦》的时代不远,任何一个时代的时尚都有其渊源所自,昭槤时代的时尚,恰恰开启于史湘云的时代。

在丰润,“靠色”,亦称“缸靠色”,一直是一种很流行的颜色,旧日丰润中老年妇女的夏季服装,通常都是靠色掩襟大褂,黑色裤子,黑色的尖脚小鞋,配以白色袜子。就是在当今的市场,这种“靠色”的衬衣也还时常能够见到。

其实著名掌故专家邓云乡先生在其《红楼风俗谭》中对于这个“靠色”早有解释,极为准确:

靠色、秋香色是两种颜色。“靠色”是月白深一些,近似天蓝的颜色,又名“缸靠”,即蓝靛染缸之缸。旧式染法,以蓼蓝草在坑中浸一夕,入石灰,不停搅拌,水即成蓝色,澄淀之后,色渐深,成青色,俗名“蓝靛”,此即古语所说“青出于蓝”之义。亦可用蓼蓝叶、松蓝叶发酵制成。靛蓝在染缸中染布,加碱使之起化学反应。要深要浅技术不同,“缸靠”是染浅蓝的技术术语,所以叫“靠色”。秋香色是老黄绿色,如落叶。

根据这个解释,通行本和《红楼梦大辞典》的注释都应改过。

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