陶公洞民间故事大全（历史传说故事九莲灯的故事）

三原白鹿塬腹心，西岳庙（唐高祖李渊的家庙）以东二、三里路，有一条延伸到赵氏河谷的深沟叉，这条沟叫闫家沟。

早先，据说这儿并没有沟，只是一道曲里拐弯的胡同。那时塬区尚处于林荫蔽日、芳草萋萋的原始状态。只有塬心有泉水处分布着不多村庄。人烟主要集中在赵氏河流域。河谷也浅，两岸人靠渔猎种田为生。

后来人烟渐增，有一闫姓人家搬到现闫家沟处，历经几代辛勤开拓，将周围大片生荒变成良田，安居乐业扎稳了脚。

后来不知过了多少年，闫姓人丁越来越旺。永康陵定位后，闫家人发现他们居住的附近，一到夜间，总会出现九个莲花灯，飘悠到唐永康陵附近，黎明时又回到这儿消失。经观察，出处在胡同泉眼处。

九莲灯出现后，这一带兴盛发达了。阎家人丁兴旺，骤马成群。周围二、三里内土地都姓闫，遂在胡同两边起院盖房，形成了一个村落。

周围人都说闫家沾了好风水，那眼泉水分明是福泉。闫家人因知道九莲灯从此出，更把这眼泉水看得跟命一样，何况偌大一个家族要指靠这儿用水呢。

又不知过了多少年，有年夏天降暴雨，白鹿塬平地起水三尺。由于闫家居处低凹，洪水越聚越多，大水冲向闫家奔入河谷，闫家一家猝不及防被洪水淹没，胡同也被冲成了沟槽。

洪劫过后，闫家村消失了。涝池也不见了，唯有那眼泉水还在流。不过由于地形变了，泉眼如今挂在高高的沟道半崖上，流入沟底奔向河谷。赵氏河谷也深了许多。

闫家外出走亲、办事的人幸免于难的有十几口人。哭罢聚在一起商议:卖掉部分土地，在附近打窑洞住下，打理往后的日月。

又过了几年，闫家日子刚慢慢有了起色。又是一个三年大早，塬区禾苗枯死，树皮草根殆尽。四时不竭的神泉也断了流，经常出现的九莲灯也灭了迹。

人们四处逃荒，闫家男丁死的死，逃的逃，只剩下一个老太婆和三个儿媳和五个孙媳。

有一晚老太婆梦见唐太祖显灵说:“打算在此站，须要九莲灯现。”第二天老太婆将一门寡妇叫到一起商量后，一齐动手在沟崖上开出一条小路，顺着水竭的泉眼往进挖。

家中断了顿，便出去到外州外县要一阵饭，回来又坚持挖一段。这样往返了七七四十九天，老太婆倒下了，临咽气时告诚儿、孙媳们:九莲灯不出现她死不瞑目。

媳妇们应允一定挖下去，还是一段时间要饭，一段时间挖洞。不知过了多长时间，三个儿媳陆续死去，五个孙媳也死得只剩下一个人。由于饥饿劳碌，她也没力气站起来，虽然气息奄奄仍机械发疯般刨土。洞已挖了近一里路深，她挖着力竭声嘶地喊着:“九莲灯、九莲灯!”最后一口鲜血喷出也死于洞中。

这小媳妇死后当天晚下，有人看见从挖开的洞中飘出了九灯，神泉也涌出了水。周围活下来的人有了希望奔走相告，一齐汇集这儿来看。见到了死去的闫家婆媳的尸首，才知道事情真象。为永远记住她们，从此称这儿为闫家沟，将泉水涌出九莲灯出现的洞穴称九莲洞，每年春社秋祀，齐来这儿祭拜。

九莲灯一直夜间出现着，待唐王陵珍宝被盗走后，九莲灯也移到东北耀县境内宝鉴山上。在远处高高山巅上映射着白鹿塬。每值朔望、上食、元旦、冬至、寒食、腊社总会成蛇阵状闪烁在山巅上。有人说那是因为九个寡妇的灵魂附在九莲灯上向家乡人打招呼哩。

九莲灯千百年一直映射着，据说直到五十年代后期，白鹿塬上仍看得清清楚楚。