怎么看溜须拍马（溜须拍马是怎么来的）

我国是个人情社会，溜须拍马是人情社会中不可或缺的。溜须拍马这词，要分成溜须和拍马。

溜须这个典故来自北宋真宗时候，有个大臣叫丁谓，这人善于察言观色，情商特别高，但是都用来跟皇帝逢迎献媚。宋真宗还挺对得起他，封丁谓是副宰相，这时的正宰相是寇准。丁谓暗自琢磨：“我不能只搞定大老板。中层领导也很重要。”所以他对寇准也是各种讨好。

一次，二人一起吃工作餐，寇准因为胡子长，粘了饭米粒。丁谓赶紧凑过去，假装伸手轻轻地给寇准捋胡子。把饭粒顺便捋下去，嘴里还说：“您这胡子可真漂亮，怎么能保养得这么好，真让人羡慕。”

寇准是非常通透的一个人，看透了丁谓这是在讨好自己，便哈哈大笑讽刺丁谓：“你大小也是个宰相，这世间还有替人溜须的宰相？”

从此丁谓多了一个绰号“溜须宰相”，溜须一词的典故就是丁谓给寇准捋胡子。

拍马一词是古代北方人打招呼的礼节，跟现在西方人见面拥抱差不多。

那个时候北方人骑马与熟人见面，习惯下马来互相拍拍对方马的屁股，再说一句好马好马，有些人的马不怎么好，瘦骨嶙峋，但出于礼貌，也得说一句好马好马。

后来拍马这个习惯从北方游牧民族传到中原，中原人觉得很有意思：“这不就是一种奉承嘛，以后遇到谁在奉承人的时候，就可以借用这个。”

就这样拍马这词就传了出去。

溜须和拍马典故不一样，但是词义都一样，就是我们今天说得拍马屁。这是咱们老祖宗留下来的传统。但是咱们老祖宗拍马屁都是有讲究的，必须有文化，没文化还要硬拍，那么丁谓这种留下个笑柄算是轻的，严重的会搭上性命。

一、有文化的拍马

有文化的拍马，不但不会被人耻笑，甚至能青史留名、受人敬仰。

宋朝有个叫张才翁的人，在临邛县的司法系统任职期间。凭借自己有才华便放荡不羁。而他的上司郡守张公庠[xiáng]，为人刻板又刚直，特别注重礼数，所以对于张才翁的轻浮狂放，不怎么待见，甚至还挺讨厌。

张才翁虽然狂放但不傻，知道上司讨厌自己，也知道得罪上司没好处。为了前途他就得想办法跟领导拉关系。最简单有效的方法就是拍马屁。

张公庠虽然刻板正直，却也是个风雅之人，也喜欢饮酒作对写诗填词。有这么一天，张公庠兴致高昂，带着下属去白鹤山游玩，然后大摆宴宴。

张才翁这种不被上司待见的人，是不会被邀请的。不过张才翁自有妙计，他找到了宴会现场负责安排歌舞的人，这人叫杨皎。张才翁私下嘱咐杨皎说：“我们这个张老板是风雅之人，席间酒过三巡他一定会写诗，等他写完你马上抄下来，派人送到我这，我有重谢。”

果然宴会刚开始不久，张公庠便手痒，忍不住写了一首七律，《游白鹤山》

初眠宫柳未成阴，马上聊为拥鼻吟。远宦情怀消壮志，好花时节负归心。

别离长恨人南北，会合休辞酒浅深。欲把春愁闲抖擞，乱山高处一登临。

张公庠才华有限，这首七律虽被流传下来，但也不是什么名篇。大概意思是说：“我不想做官、想归隐，但皇命难违，我不得不做这官。所以见人家游山玩水，自己很羡慕也很伤感。”

这诗写得没什么亮点，还挺矫情。所以张才翁一看这诗嗤之以鼻，当然他看不上张公庠的才华，但这马屁还得拍。

诗写完了，酒席宴前这很风雅的场合，会有乐队演唱，现场把这诗编到曲子里唱出来。宋词是怎么诞生的？词者诗之余也，写完的诗，为了配合演唱，会把这诗改成适合演唱的长短句，这就是词的由来。

张公庠写完这诗，便传了下去，就是等着乐队编曲唱出来。这个时候张才翁得到了这首七律，施展平生所学，迅速在原稿上增增减减，改出一阕词来。

这词牌子叫《雨中花》

万缕青青，初眠官柳，向人犹未成阴。据雕鞍马上，拥鼻微吟。远宦情怀谁问，空嗟壮志销沈。正好花时节，山城留滞、忍负归心。

别离万里，飘蓬无定，谁念会合难凭。相聚里，休辞金盏，酒浅还深。欲把春愁抖擞，春愁转更难禁。乱山高处、凭阑垂袖、聊寄登临。

内容没变，形式上由诗改成词。这阙词的意境和水准，远在张公庠的那首七律之上。诗改成词后，派人快马加鞭送到杨皎手里。

杨皎安排歌妓，把这阙词唱了出来。一曲完毕四座皆惊，在座没有一个不惊讶的。唱出来的词确实是在张公庠的七律扒出来的，张公庠刚写出七律诗的时候，在座的人只是象征性地恭维几句，但是这阙词的水准可真高。

张公庠自己也纳闷，就问杨皎缘由，杨皎如实告知。张公庠觉得这词写得真好，他是爱才之人，见张才翁这阙词水平很高，还说出自己的心声，这是难得的知音。他崇尚知己之交，所以对张才翁的态度来了个180度大转弯，不再嫌弃，一下子由边缘人变成了心腹。

后来这阙《雨中花》收录在全宋词当中，这张才翁仅凭拍马屁讨好上司，博得了好前程，还博得了个才子名声。

二、没文化的拍马

没文化的拍马屁会招人嫌弃，还可能阻碍前途，甚至有杀身之祸。

南北朝时期、南朝宋齐梁陈的梁武帝，叫萧衍，南朝梁的开国皇帝，是西汉相国萧何的二十五世孙。

这一天梁武帝兴致大发，带领群臣游山玩水，正在烟雨朦胧的湖上尽兴泛舟的时候。有个大臣想趁机拍马屁，梁武帝文化不低，所以这大臣拍马屁也想掉掉书袋：“圣上啊，烟波浩渺、圣上亲临盛会，正可谓帝子降兮北渚。”

“帝子降兮北渚”是屈原《九歌》里的一句话，意思是天子降临到了北岸。这大臣的意思是捧梁武帝，把梁武帝比作真命天子。没想到梁武帝勃然大怒：“把他给我推出去杀了。”

梁武帝被捧反而要杀了大臣，他不识好歹吗？

梁武帝说出一番道理，“帝子降兮北渚”下一句是“目眇眇兮愁予”。这两句放在一起解释为：屈原说“上帝之子降临到北岸，可是我眼神不好看不清，心里很忧愁。”

正巧梁武帝眼睛有问题，一只眼睛半瞎不瞎的独眼龙。所以梁武帝在这种事上既敏感又忌讳。

大臣说了句帝子降兮北渚，梁武帝自然联想到目眇眇兮愁予：“你嘲笑我是独眼龙，讥讽我眼睛不好使。”

这大臣的结果可想而知。文化不高还附庸风雅，硬装文化人，就记那么一两句还不如别卖弄，结果拍马屁拍丢了自己的性命。

三、拍马屁需要情商

拍马屁情商很重要，有文化也不一定能把拍马屁拍得恰当。

比如李白拍马屁就不行。李白34岁那年，仕途之路走不通。他就想找荆州长史韩朝宗抱一下大腿，写了一首拍马诗，名字叫《与韩荆州书》。

第一句咱们很多朋友都知道“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”这句诗很有名，前后有前后文，李白第一句诗是这么写的：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！

意思是：我李白闻听天下文人相聚，一起讨论天下事，他们都称宁可不当万户侯、也想认识韩大人您，您为啥让人仰慕到这程度呢？

李白想吹捧韩荆州，他不写成“白说”，而是用“白闻”。意思是李白听别人说的，不光李白这么说，所有人都这么说。这个“白闻”用得非常好。把这韩荆州捧成了一个、让天下才俊宁愿不要高官厚禄、也都要疯狂追捧人。然后还反问：“领导你为啥这么受欢迎呢？”

感觉很肉麻，但是领导很吃这套。可是李白的性格狂放不羁很傲气，前面马屁拍得挺好，到后面就拍糊了，马屁拍着拍着就成夸自己了。

“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”这一段是李白的自我介绍，看上去貌似低调，字里行间却透露着傲气。

“而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”这句诗的意思:韩大人你为什么还爱惜你手里攥着的权利，你就给我个官位，让我扬眉吐气激昂青云。

李白这意图很明显：“我捧你为啥，你该给我官当。”韩荆州一看很是不爽，心想：“你这不是真心的捧我，为了当官忽悠我，而且还抱怨我不给你门路。”直接让李白吃闭门羹。

很可惜，李白浪费了这么好的一个拍马屁的开头。所以说拍马屁这事，还得看天分，也不是有文化就适合，拍马屁还需要情商。

如果自觉没那份情商，不能把马屁拍的又有文化又清新脱俗，就不必尝试讨好别人。老老实实当个本分人，或许能在众多马屁专家当中脱颖而出，收获自己的好前程。

,