兵者诡道也国之大事不可不察也（防兵之口甚慎）

"防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。"

——《国语·召公谏厉王弭谤》

唐太宗李世明常用"水能载舟，亦能覆舟"这句话来告诫众人，揭示百姓是水，政权官员是舟这个基本道路，警醒我们必须端正为官从政的根本态度，因为人民既能承载大船乘风破浪，也能瞬间使其倾覆。

最近单位在广泛开展"民主建队月"活动，想通过畅通言路，疏导兵心，努力做到既不让战士受委屈，也不让大家心里藏疙瘩，更不让部队建设发展留遗憾。疏通民意，发扬民主的胜利早在三皇五帝时期就已得到验证，第一个让我想起的就是大禹治水的故事。

当我不由自主在键盘上敲击出"防民之口，慎于防川"这八个字时，却因一字之差，吓出了一身冷汗。

一字之失，一句为之蹉跎，一句之误，通篇为之梗塞。防民之口，甚（慎）于防川，这句话看上去没有多大问题，但其内涵和意义却是千差万别。

翻开《国语·召公谏厉王弭谤》，我找到了这句话的出处。"防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多"，意思是堵塞老百姓的嘴，好比堵塞河水，危害巨大。然而若是换成慎字，这句警世之语却生生的将老百姓摆在了对立面，将人民像敌人一样谨慎对待，时刻提防。

一字之差，两重天地，既是道德的反转，又是根本态度的颠倒。

对部队而言，民既是兵。当干部久了，有时就会忘记自己也是一个兵，当指挥员时间长了，也会渐渐淡忘自己还是一个战斗员。不能清醒的认识到没有兵哪来的官，没有战士，又何须干部呢？

会有这样的迷惑和错乱，到底是世事使然还是利益所趋呢？

今天我们发扬民主，既不是因为大家的言论受到了限制，也不是因为大家的权益受到了损害，而是因为随着政治生态逐渐好转，信息手段不断健全，执行纪律更加严格，很多管理者无法正确去认识民主，被管理者无法去正确使用民主，导致干部出现戒备提防的紧张情绪，战士积累的压抑不满难以及时释放，最后官兵关系越来越紧张，感情裂缝越来越明显，对立情绪越来越浓重。

为什么要讲民主？

因为只有让民主空气更加活跃，战士才有话敢说。大家都说，想要了解战士的过去，最准确的就是打开他们的思想档案，看看他们的个人自传，因为那个时候他们内心不设防，对我们很信任，但是现在大家不敢说话了，因为说错话不要紧，乱说话会要命。只有把民主空气搞活跃，大家才会敢于说话，敢于说实话、真话。

因为只有让民主氛围更加浓厚，战士才有话能说。好的氛围能够影响人，好的环境能够塑造人，在一个民主氛围浓厚的环境里，说真话、说心里话就不是一件难事，他会像呼吸一样自然，使人毫不避讳的得到释放，才能成为一种本能。

因为只有让民主思想更加确立，战士才有话愿说。见怪不怪，反受其害，你不说话，我不说话，正确的声音就难以传播出来，民主权力就无法得到伸张。想要让大家有话愿意说，最基本的就是尊重和保证战士说话的权利，给愿说话的战士以鼓舞，给说实话的战士以激励，真正做到广开言路，建言献策。

因为只有让民主功能更加凸显，战士才有话常说。最重要的就是在大家内心深处确立这种思想认识，把民主作为权利来看待，而不是福利去珍惜，只有这样，战士才会不断强化使用权利的主动性，摒弃畏首畏尾的惧怕感，才能让大胆说真话、实话流行起来，才能形成人人参与集体建设的良好氛围。

什么是真正的民主呢！

真正的民主是遵循原则底线的。民主是一把利剑，只有有力的双手才能挥动自如。民主是我们的权利这没有错，但如何正确的使用民主却很重要，有的人把民主等同于自由，有的人把民主变成了随意，还有的人不遵规矩，不守规矩，说话没有原则，办事没有底线，为了让自己的利益最大化，超出限度使用民主，超越纪律挥霍民主，最后反而折了民主的权威，把自己搭了进去。

真正的民主是立于道德高点的。人非圣贤，孰能无过。从人性角度出发，我们总能首先发现他人身上的缺点，但从教育经历来看，我们又总会在相互纠偏正向中不断进步。民主也是这样，大胆说话为的是改正错误，求的是发展进步，但有些人心藏恶念，心怀鬼胎，把民主当成攻击他人的利器，作为自己发泄私欲的通路，变成清除异己的手段，实在是道德缺失，人格缺损，让民主之光蒙尘。

真正的民主是坚持实事求是的。发扬民主是希望通过这种手段集中更多智慧，矫正更多偏差，它源自马克思主义唯物史观，必须以客观准确的事实为基础。但有些人，错用民主权利，喜欢听空穴来风的话，说不讲原则的事，告子虚乌有的状，最后在真正的民主面前原形毕露，最终受到惩罚。

真正的民主是追求利在长远的。人人发扬民主，人人才能做主人。在发扬民主的过程中，大到单位建设的思路，小到抓某项工作的手段，更小到卫生打扫伙食保障，看上去事物有大小，作用有高低，但根本都是为部队发展服务的，只有在小事上发扬民主营造环境，在大事上发挥民主集智聚力，单位建设才能在展望远景的过程中持续利好。（作者：罗海龙、崔永平）