陈元方维护父亲的尊严（大骂父亲朋友的陈元方）

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《世说新语》方正篇中的陈元方

初中七年级语文课本上有《世说新语·二则》一篇文章中选了《陈太丘与友期行》一文

1陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。-------出自《世说新语·方正》

在这篇文章中成陈元方面对“无信无礼”的父亲友人有礼有节进行了驳斥，用“入门不顾”的行动维护父亲的尊严。在课本学习的时候我们会讨论到陈元方“入门不顾”是否失礼？会讨论陈元方的言行怎么体现出“方正”（言行符合道义）？也会讨论到陈元方是如何回应父亲的友人的？但是我们经常会忽略《陈太丘与友期行》这篇文章和《咏雪》（见后文）一文一起选入课本中，是要表现出儿童的聪慧和机敏。无论从课本编者的意图还是《世说新语》的篇目来看，只讨论陈元方的聪慧和机敏或者合乎“方正”都不能全面的认识陈元方这个人。

《世说新语》其他篇目中的陈元方

在《世说新语》这本说中，陈元方这个人物出现的次数有7次，分别为出自德行、言语、政事、方正、品藻、规箴、夙慧，这些篇目中从不同的角度为我们呈现了一个“元方”。

在德行篇中，作者并没有直接写陈元方的平的如何，而是通过他人的评价体现他的德行。乍现出陈元方.兄弟二人才德俱佳,各有千秋.难分高下。并且为我们呈现出了兄弟之间的关系——“恣柔爱”（和睦慈爱）。

德行第一8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

在品藻篇中则是用以五荀方五陈的对比展现，荀爽和陈元方（名陈纪，元方是字）。荀爽出身“颍川荀氏”，其兄弟八人俱有才名，有“荀氏八龙”之称。荀爽排名第六，更有“荀氏八龙，慈明无双”之评，把陈元方和荀爽做对比可见陈元方在那个时代所具有的盛名。这些评价都集中于他的德行，《后汉书卷六十二•荀韩钟陈列传第五十二》中就评价他：“以至德称”。

品藻6正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方陈王戎，裴邈方王玄。

陈元方所具有的这些德行表现在他的一些事迹中，在《世说新语》中一共记载了他5件事迹：言语

6颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相答。」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客惭而退。----陈元方极夸自己的父亲是“忠臣孝子”

政事

3陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」------照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方。

方正

1陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。------有礼有节，维护父亲的尊严。

规箴

3陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：「卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：『衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奋衣而去。自后宾客绝百所日。------被误解不孝空有名誉。

夙慧

1宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箪，饭落釜中。太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。」太丘曰：「尔颇有所识不？」对曰：「仿佛记之。」二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：「如此但糜自可，何必饭也？」.........因勤学导致的细小疏漏

这5件事中“客有问元方”“元方候袁公”“陈太丘与友期行”是有关陈元方交际方面的事迹，这些事迹包含了陈元方对父亲的维护，表现了陈元方的德行，而规箴中“3陈元方遭父丧”表现陈元方的孝道，夙慧第1“宾客诣陈太丘宿”表现陈元方的好学。仔细读《世说新语》记载的这几个事迹会发现，这些事迹中所写的陈元方大部分是小时候的陈元方，这些小时候的事迹从不同角度表现着陈元方不同于常人的聪慧和机敏，更体现了东汉魏晋时代儿童的特点。

总结

《世说新语》中所写的其他的儿童：孔融以及孔融的儿子、小时候的谢道韫等也具有异于常人的机敏和聪慧，似乎每一个儿童都是十分特别。或许这正如李泽厚先生的《美的历程》所说：

《世说新语》描述了那么多的声音笑貌，传闻轶事，目的都是在表彰和树立这种理想的人格，智慧的内心和脱俗的风度是其中最重要的一点。

补充：谢道韫

《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。------出自《世说新语·言语》篇

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