乐 论语（论语新说6-46乐水乐山）

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

新说：

樊迟问怎么才算有知，夫子回答说：“做好民众安定与发展所需要的事情，敬奉鬼神而不迷惑于其中，就可以算是有知了。”又问怎么才算是仁，夫子答道：“有仁德的人，都会先做艰苦的努力，然后才会获得通过自己的努力而产生的果实，这个就可以算是仁了。”

夫子讲的话，让人很明白，看起来很直白，其实道理极深远。要做一个有知识有智慧的人，或者说官员，在夫子看来，要有伦理道德与律法的规范与约束，要有保障民众基本生活的能力，要有帮助民众发展生产力的智慧，与此同时，应立足人道，不能让民众对未知产生迷信，虽然按传统与习俗敬奉鬼神，但不应沉迷其中，以期得到帮助或依赖。虽然有几千年了，夫子的话仍然非常有意义，每个人应尽自己为人的职责，不虚度光阴，不沉迷于虚无缥缈的事情之中，那才是一个有知识、有智慧的人。

一份耕耘一份收获，不投机取巧，不巧取豪夺，那就可以算是仁了。无论什么事情，都经过自己的一翻努力才能获得，那才是最快乐的。现实生活中，一些人出现心理问题，一些人成为啃老族，都是不能明白夫子讲的道理。比如做父母的，总是过分爱护自己的孩子，不希望自己的孩子受委屈、吃无论是精神的还是体力的苦，那么结果就是使自己的孩子不能成为一个有仁德的人，因果循环，孩子失去了依靠自己成长的机会，不懂得只有通过一定的艰苦努力才会有所获得的道理，于是可能无法养活自己，产生了社会病。如果从小就教导孩子有努力才有收获，世上没有免费的午餐，让孩子做适合自己年龄阶段的事情，父母与孩子的界限清晰，那么孩子就会可能成为一个有仁德的人、有理想的人、有智慧的人。

夫子说：“有知识、有智慧的人爱水，有仁德的人爱山。智慧的人思维灵动，仁德的人喜欢沉静。有智慧的人身心快乐，仁德的人身体安康长寿。”

夫子讲的这个道理，很给人启发。有知识有智慧的人，思维活跃，喜欢探究已知未知事物的因果变化，不断在思考与探索中增长自己的见识、知识与智慧，这样的人，是促进社会进步的积极、主动的力量，有仁德的人，像山一样厚重、沉稳，所谓厚德载物即是如此，这样的人，心胸宽广、厚道，能包容万物，是社会安定与发展的稳固性力量。因此，从这个道理出发，我们应该希望每个人都能成为有知识、有智慧、有仁德的人，这样，我们的社会才能在和谐中发展、进步，每个人也才能会幸福、快乐、健康长寿。