降龙十八掌对应的句子（降龙十八掌招式的出处）

提起金庸先生的作品，绕不过《射雕英雄转》与《天龙八部》。而说到这两部作品，又不得不让人联想到“降龙十八掌”，可以说它是金庸小说中最著名的武功招式之一。

“降龙十八掌”是一套传自丐帮的掌法，以刚劲威猛著称，是武学中一等一的功夫，非内力深厚之人不可驾驭。而身负这项绝技的，最让我们印象深刻的莫过于萧峰和郭靖了。

《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎烽烟举”中，萧峰为救阿紫，先后两次使出“亢龙有悔”一招，两掌叠加，让内力深厚的丁春秋只敢“双掌连划三个半圆护住身前，同时足尖着力，飘身后退。”随后萧峰又是一招“亢龙有悔”，丁春秋被他掌力的偏势一触，都觉得“右臂酸麻，胸中气息登时沉浊。”凭借降龙十八掌，萧峰轻易就从奸猾的丁春秋手中救出了阿紫。

黄日华版萧峰

《射雕英雄转》第十一回“亢龙有悔”中，有一段描述，洪七公为郭靖讲解降龙十八掌，“这一招叫做‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔’字。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。。。‘亢龙有悔，盈不可久’因此有发必有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。”后来郭靖也是凭借降龙十八掌跻身于超一流高手行列。

胡歌版洪七公

那么“亢龙有悔”这一词是从哪里来的呢？金庸先生文中也己说了，出自《易经》。那么接下来为大家介绍“降龙十八掌”中的招式名称在《周易》之中的含义：

第一式“亢龙有悔”，第二式“飞龙在天”，

第四式“潜龙勿用”，第九式“或跃在渊”，

第十二式“见龙在田”。

这几式出自六十四卦中的第一卦“乾卦”，爻辞为：“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。”

《周易》古本

这些爻辞可以从某一角度理解，代表不同的人生阶段；

第一阶段叫潜，幼年阶段要潜藏起来，不要表现，是为潜龙勿用；

第二阶段叫现，青少年阶段要找适合的机会表现出来，是为见龙在田；

第三阶段叫惕，青年阶段表现了之后要时刻反思警惕，防范打击；

第四阶段叫跃，青中年阶段有了本领，思想也趋于成熟，就应当鱼跃龙门，跳出原来的池塘，是为或跃在渊；

第五阶段叫飞，这是人生的一个转折点，由鱼变成龙之后，当一飞冲天，功成名就，是为飞龙在天；

第六个阶段叫亢，警惕意味很重，飞龙在天很风光，但是若不能适可而止，过于亢奋的话，就要后悔了，有种“急流勇退”的意思在里面，是为亢龙有悔。

《周易》乾卦

最妙的在于“用九”群龙无首，它不是降龙十八掌里的招式，从古至今被大多数人所误解，其含义并不是“一众人没有了首领”也不是“一群龙没有了脑袋”。“群龙”指的是前面的“六条龙”，也就是代表不同人生阶段的龙。

这一爻辞的意思是说，前面所说的六个阶段所要做的事，并不是固定不变的，应当审时度势，因势利导，在不同情况下运用不同的龙，这样才能“大吉”。也就是说，群龙无首，指的是六条龙并没有哪条龙是首选第一的，而应当看情况而定。

现在看来《易经》并不单单只是占卜的工具，更一种阐述人生哲理的书籍，也难怪金庸先生从中领悟出了“绝学”。

由于篇幅关系，其余招式下回讲解，敬请见谅。