近现代散文天花板（散文随笔贾世庭）

作者：贾世庭，十里乡西峪村人，退休前曾任东峪卫生院院长。擅长中医内儿科，喜爱文字和收藏，为东西峪红色文化的收集和整理做出突出贡献。

2018年深秋时节，文史爱好者和西峪村委干部共计5人，组成志愿者，午后相约前往柏尖山登高觅迹，寻幽探秘。爬得寺庙塔顶，登高远望，心旷神怡：东北宇峻，雕黄清风；西南柏尖，行云流水。天地一气，开合有闭；遥呼相应，一脉相承；先祖之笔，妙趣横生；坤艮方位，俱佳风水；旗鼓相当，自然流畅；整体布局，堪称一绝。山头鼓角相闻，山下骉溱分流，地上黄天厚土，周边天然屏障。

柏尖山庙叫流水寺，创建于唐之开元，重修乾隆八年，由本村牛、杨两大户人家举社维首，募化而成，有碑为证：

西峪社补修柏尖山庙宇碑记

古圣王之，祀典也，凡有功德于民者则祀之，是以狄梁公巡抚江南奏毁祠之后者也。西峪村之南有柏尖山，巍峨高耸，工建庙宇，佛殿居中立主庙也，东殿有玉皇大帝黑虎玄檀，父老相传乃古之流水寺也，此庙创日唐之开元，重修于乾隆八年，迨至年深日久，风雨飘摇，庙宇既已塌毁，神像亦已零落，入斯庙者心伤之，非重为修，择日本村举社有牛式和杨儒祥举维首，请人间烟户，凡捐人工按地亩以起资财，同心合志之，难支又复，募化四方，仁人志士，量力施舍，以成此事，选材命匠，重为补修，将老幼齐心，凡有云泥之，竭工峻丐，文于余，因而略叙实言，以垂不朽耳。

授业门生 邑氏前清庠生：杨荫芝

十里大社 孔滩大社

沙庄大社 半崖大社

大清道光二十三年岁在癸卯孟冬十月

如今庙西竖有瞭望铁塔，塔下有风力发电隆隆作响，大小车辆顺着开山大道风驰电掣，村民采摘青翘上下游动。塔内挂有几面献旗是乡民儿女考取功名敬送的。记得小时候随父亲送过一块感谢神恩的木头牌子，落款为“山下雨农”。

西峪村上院堂屋杨茂杰的老爷爷叫杨庭秀，初一十五逢年过节他挑着萝头担着河沙转东峪的几个寺庙换香炉，长期服务于柏尖庙，村里人都叫他“庙官”老汉。有天他把儿女们叫到身边说：“后天我阳寿就到了，准备好我要走了”。他家人说要给侄孙娶媳妇怎么办?后老人说再等两天走。两天后“庙官”老人坐在堂屋中央太师椅上，微微闭眼，念念有词，口流涎水，安详而去。都说他修成正果坐化了。

在这里需要说明的是，书写碑文的庠生杨荫芝也和“庙官”老汉是同祖同堂，本村人说是个秀才。

东峪盆地北山叫关爷岭，关爷岭有座关爷庙，关爷庙敬奉关老爷，关老爷就是关云长，关云长叫关公。关公红脸大汉，威风凛凛，手持大刀，斩妖除魔，令人生畏。关老爷镇坐北山，把守边关，有此“守护神”，东峪人四季平安，国泰民安。

寺庙整体以大小石块垒砌，上下两院，正北三殿，东西厢房，殿内神麻默像泥胎乱堆，寻幽红绿彩迹，应是关公红脸衣饰迹象。院中两块石碑日久雨浸，脱剥难识，只是可见捐钱姓氏银两。殿内歪倒的一块石碑碑文清晰可见，我用黄裱一张抄录下来。说来也怪，刚抄完最后一字便没有了墨渍笔迹。乾隆年的岁次年月也没有抄上。当即想到了神灵的感应，山头凉风吹拂，飘飘然欲入云雾。碑文是这样写的：

尝闻作善降之百祥，作不善降之百殃，以是知，作善者天必赐之以福也。吾邑古有关爷岭神庙一所，创自前代不计其年矣。迨至年深日久，丹参剥落，又不知何人将关爷金衣毁坏，凡人皆见之，无不心伤也。因而同心协力，募化四方，仁人善士，随意施财，积少成多，积腋成裘，金塑关爷彩画神像二十余尊，沛然规整，改变焕然一新，神人共悦，岂不是壮一方之观瞻也哉。功成告竣，勒石携铭以于后世，善士不没云。

邑儒学丽生 杨荫堂 敬携刻并书

某大年三十随父亲到此祭拜关公，叩首焚香，鞭炮升天后，在正殿三门还贴上了老父亲自编自写的三幅对联：

过关斩将建功立业永载史记

攻城破州报国安邦照写春秋

千里走单骑耿耿忠心照日月

万事传大义浩浩正气映古今

败走麦城忠肝义胆论英雄

错失荆州报国安邦振乾坤

关老爷伸张大义，秉持公道。鬼哭狼嚎，何能挡道？社会公平正义，百姓安居乐业，国家长治久安，才是我们盼望已久的。

紧傍庙后钢柱巨擎，三叶铁臂伸展，借助风向轮番呼啸，像关公大刀展示无穷力量。古老的石长城从庙东顺势蜿蜒曲伸，与雕黄宇峻迎来送往，清风正气，相得益彰。

北山武圣关公，南边文昌帝君。关爷岭和文峰山南北对峙，可谓寺庙书院，一前一后，文武兼备，形神俱佳；乾坤定夺，天下太平矣。

关爷岭阻击战指挥所，为赢得上党大捷促成“重庆谈判”国共合作赢得了时机。有人说是关老爷助了八路军的威，其实是陈赓司令的神算指挥。

丈八寺位于东峪盆地中央，原一进三院化为平地。二十多年前我们发出倡议，想募化重修。搞晚会、说故书、开工推地，后因诸事不力而未能如愿。从同事查阅史料得知：丈八寺石刻大佛全国范围内，河南山东有北魏七八尊，北齐全国仅此一尊。

九十年代初，山西文物贩子活动猖獗。于1994年4月25日凌晨3点时分，轰隆一声巨响，人们不知所措，第二天才知道丈八寺石佛头首不翼而飞，至今下落不明，不了了之。众说纷云，有里沟外连，有侯马侯郭二犯之嫌，有说拉煤大车运送广州，有说被海关查获等等。事后，老支书柴广学竭尽全力，跑了几天找了一大块颜色相同的石头，让名叫张生才的石匠模仿锻造，嫁接移植“假面具”至今。丈八寺历经风霜，岁月沧桑，战争烧毁，头首炸走，至此千疮百孔。石佛头首何时能回家是我们翘首企盼的。

1938年3月间迎来了八路军总部直属大队200余人马，挺进太行的朱彭总正副司令在此作为高级宾客运筹帷幄，召开华北坚强保垒誓师大会，抗日军政干部学校在此集结整训，所以丈八寺不只是省级文物保护单位，而是古人智慧的结晶和红色革命遗址的完美结合，是开发利用的价值所在。在挖找当时的院落遗址时，发现一块东峪三社竖的最后一块石碑，几经校戡，仅供参考：

创修马牛王高祠神像碑序

盖闻积善之家必有余庆，积尽善之家必有之。是知神圣之在天下，如水之在地中，水无往而不在神，亦无往而不无亦矣，舞在人煞，佑则在神，是斋其应也，寺之左右有圣佛神寺二所，正殿有古佛，东有玉皇，西有关帝，南有中央大殿地藏王，后有观音神像两端独马牛王高襟神像耳。每年所享祀惟在东峪大庙东西北三社公同祭祀，不记年代，至民国乙丑年创，世风日下，人心不古，三社同起参商之念，因而续归故里，同老幼公议在本社寺中，古有东西阁楼看台两殿宇，玉皇关圣神像补塑，四方以祭祀，以保人畜两美，于是按人口牲畜捐资，不月余年间，神像森严，殿宇辉煌，其神至灵至美至尊也，已初成告竣问序，于予本不才聊叙俚言，以垂不没云。

邑清公正业儒明五 原树常敬撰

邑初学毕业生繍斋 郭锦元敬书

民国岁次丙寅十五年十二月上完日

古时候东峪村称古镇当有说法，不仅靠近丈八寺，村内还建有供奉南海观音和水神的洪庙，以避洪涝水灾，有供奉医治疮痬脓肿的疙瘩庙，还有南唐庙，前些年发现了尼姑庵，还有东峪大庙。东峪大庙叫圣佛寺，就在原东峪旧戏台的大院里，也叫三教神祠，包括道教、佛教、儒教。有正殿三楼，东西角殿，有舞楼香亭禅室僧房等一应俱全，可见规模之大。

最近东峪村整治环境，拆迁旧房根基时，发现五重石碑，均是东峪大庙的，其中一碑较清楚，现登录于后，以防备用：

重修圣佛寺大殿中央大殿碑序

当思庙为神舍，神为民主，是民之所赖者在神，而神之必保佑于民者至也。吾乡古有：圣佛寺大庙一所，创自大明洪化年间，佛像巍峨，神至灵其德至尊，德被群黎，泽润苍生，孰不谓赫赫厥声，濯讼厥灵也哉。迨至代远年遥，风吹雨剥，栋折而簷隙，疏星雨润，日照榱崩，有而无修补箿，恐升降拜跪之无所依也，因而社内公举维首十余人同心协力也，按地捐资，先修大佛一座，又执中央殿三间，缺者补之，借众力之摊㧳而劳心劳力，实赖维首之殷勤，兴工于光绪壬辰年轮至丙申年，计不数年也，有始有终，焕然一新，竣工成告，问序于余才浅学薄，不过亲近其地，自观其事，聊叙其语，以示众书不没云。

邑儒学生员 杨荫堂撰文并书

总理维首管帐 杨遇川 维首十人

牛万文 李东则 文启顺 张西林 李世荣

原青颖 原丙生 张要起

光绪 岁 丁酉

其它几碑辩识困难，只待有识之士前来探讨和考证。其实四块碑文内容似乎与本文关联不大，但由此联想确是家国情怀。

来源：沁水文学

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