启功先生精美的书作（启功先生诗文大全集）

启功

中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

人物生平

早期

启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。

　生平

1913年，父亲去世，随祖父生活。为祈福，祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为河北易县首富，广有资财，于是出资在易县城中购买房舍，请其曾祖居住。曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁。稍后，入私塾读诗文。

1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，涉足学术流别与考证之学。后聘为辅仁中学国文教员。

1935年任辅仁大学美术系助教。

1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。

1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授。

1952年后任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师。

晚年担任九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

2005年6月30日2时25分病逝于北京。

著作

其主要著作《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》《启功书画留影册》。

《启功全集》由北京师范大学出版社出版。《启功全集》共20卷，前10卷为著述，包括诗词创作、讲学、口述历史、书信、日记等，后10卷为书画作品，汇集了启功先生创作的册页、成扇、手卷、横幅、立轴、字课、临写等。《启功全集》不仅具有珍贵的史料价值，而且具有极大的鉴赏价值和极高的研究价值。

家谱

雍正帝胤禛——五子和亲王弘昼——一子永璧——二子绵循——三子奕亨——五子载崇——二子溥良——长子毓隆——独长子恒同——独长子启功

启功出生于书香世家，启功之祖父毓隆（1872年－1923年）幼承家学，在光绪二十年（1894年）中甲午恩科二甲109名进士，散馆授编修。

启功之曾祖父溥良（1854年－1922年）年轻时，请求革去封号、俸禄，参加科举，并考中光绪六年（1880年）二甲第三十七名进士，选庶吉士，散馆授编修。

启功之远祖和亲王弘昼（1712年－1765年）是历史上有名的荒唐王爷，喜好办丧事，吃祭品，但亦有历史学家指他其实是为免卷入弘时（雍正三子）和弘历（雍正四子乾隆皇帝）对皇位的争夺而以“荒唐”为名韬光养晦。

启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。

欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。

启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的，山东文轩画廊推荐书法家。

30年代末启功先生参加了近代著名国画团体松风画会，取号“松壑”。松风画会迄今已有近90年的历史并产生了溥雪斋（松雪）、溥佐（松堪），关瑞之（关松房嫡传）三位画会领导人。

启功先生的画《秋山》——画中远山微云掩映，楼阁隐现，恍若不可企及的仙境，与这仙境相对应的是建在水边的荒野村居、自横的小舟。披麻皴和淡墨的点染，使画中自有一种清静的意韵。

而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中 。

启功除了是当代著名书画家，亦通晓语言文字、古书画鉴定之学，其中尤精碑帖研究。在碑帖之学上，启功开拓了新的研究方法，启功尝作诗论曰：“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。”一改以往名家学者，如叶昌炽、翁方纲等研究历代碑帖只重形式，不重内容；只知书法，而略其辞章之习。

除研究方法开拓新途外，启功更对《孝女曹娥碑》的真伪作出一锤定音之论，判定历代相传的《曹娥碑》殊非王羲之真迹。期间，虽有部分学者提出异议，如香港学者陈胜长曾撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉与之辩论，惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，对陈氏之立论作出有力反驳，并深责陈氏之说乃“一派胡言”，终使《孝女曹娥碑》的真伪得以辨明。详细论述请参考启功《论书绝句》《古代字体论稿》《论书札记》等书。

蓬莱旅舍作

当代：启功

其五：尽瘁出祁山，亦寓自全计。后主抑其丧，足见疑与忌。狼顾司马懿，魏文屡相庇。方诩知舜禹，转瞬食其弊。其八：老子说大患，患在吾有身。斯方言哀且痛，五千奚再论。佛陀徒止欲，孔孟枉教仁。荀卿主性恶，坦率岂无因。其十一：吾降壬子年，今年七十九。年年甘与苦，何必逐一剖。平生称大幸，衣食不断有。可耻尚多贪，朝夕两杯酒。其十三：宇宙一车轮，社会一戏台。乘车观戏剧，时乐亦时哀。车轮无停辙，所载不复回。场中有醉鬼，笑口一时开。其十六：人生所需多，饮食居其首。五鼎与三牲，祀神兼款友。烹调千万端，饥时方适口。舌喉寸余地，一咽复何有。其十八：名酒色同黄，绍兴不如啤。啤号软面包，可以补吾饥。绍兴度偏浓，血涨梗心肌。行当作酒铭，饮酒但饮醨。

金台

当代：启功

金台闲客漫扶藜，岁岁莺花费品题。故苑人稀红寂寞，平芜春晚绿凄迷。觚棱委地鸦空噪，华表干云鹤不栖。最爱李公桥畔路，黄尘未到凤城西。

乘公交车组词

当代：启功

远见车来一串连，从头至尾距离宽。车门无数齐开闭，百米飞奔去复还。原地站，靠标竿，手招口喊嗓音干。司机心似车门铁，手把轮盘眼望天。

乘公交车组词

当代：启功

车站分明在路旁，车中腹背变城墙。心雄志壮钻空隙，舌敞唇焦喊借光。下不去，莫慌张，再呆两站又何妨。这回好比笼中鸟，暂作番邦杨四郎。

踏莎行·造化无凭

当代：启功

造化无凭，人生易晓，请君试看钟和表。每天八万六千余，不停不退针尖秒。已去难追，未来难找，留它不住跟它跑。百年一样有仍无，谁能不自针尖老！

踏莎行·昔日孩提

当代：启功

昔日孩提，如今老大。年年摄影墙边挂。看来究竟我为谁，千差万别堪惊诧。犹自多般，像唯一霎。故吾从此全抛下。开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。

赞李叔同

当代：启功

吾敬李息翁，独行行最苦。秃笔作真书，淡静前无古。并世论英雄，谁堪踵其武。稍微著形迹，披缁为僧侣。

失眠

当代：启功

月圆花好路平驰，七十年唯梦里知。佛法闻来余四谛，圣心违处枉三思。满瓶薄酒堆盘菽，入手珍图脱口诗。昔日艰难今一遇，老怀开得莫闲迟。

乘公交车组词

当代：启功

这次车来更可愁，窗中人比站前稠。阶梯一露刚伸脚，门扇双关已碰头。长叹息，小勾留，他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任意游。

自题新绿堂图，次杨君开先生韵

当代：启功

缥湘乍拂余尘暗，始訝流年换。锦园明月旧南楼，识否当时青鬓不知愁。墨痕翠滴浓于雨，点点增离绪。乱红无语过芳时，又是浓荫密叶满平池。

咏史

当代：启功

古史从头看，兴亡成败，眼花缭乱。多少王侯多少贼，早已全部完蛋。尽成了，灰尘一片。大本糊涂流水帐，电子机，难得从头算。竟自有，若干卷。书中人物千千万，细分来，寿终天命，少于一半。试问其余哪里去，脖子被人切断。还使劲，齿斤齿斤争辩。檐下飞蚊生自灭，不曾知，何故团团转。谁参透，这公案。

心脏病发，住进北大医院，口占四首：

当代：启功

住院生涯又一回，前尘处处尽堪哀。头皮断送身待老，心脏衰残血不来。七载光阴如刹那，半包枯骨莫安排。老妻啼笑知何似，眼对门灯彻夜开。

乘公交车组词

当代：启功

铁打车箱肉做身，上班散会最艰辛。有穷弹力无穷挤，一寸空间一寸金。头屡动，手频伸，可怜无补费精神。当时我是孙行者，变个驴皮影戏人。

乘公交车组词

当代：启功

昨日墙边有站牌，今朝移向哪方栽。皱眉瞪眼搜寻遍，地北天南不易猜。开步走，别徘徊。至多下站两相挨。居然到了新车站，火箭航天又一回。

心脏病发，住进北大医院，口占四首：

当代：启功

已经七十付东流，遥计余生尚几秋。写字行成身后债，卧床聊试死前休。且听鸟语呼归去，莫惜蚕丝吐到头。如此用缘真可纪，病房无恙我重游。

就医

当代：启功

浮世堪惊老已成，这番医治较关情。一针见血瓶中药，七字吟成枕上声。屈指算，笑平生，似无如有是虚名。明天阔步还家去，不问前途剩几程。

乘公交车组词

当代：启功

乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。东西南北车多少，不靠咱们这站台。坐不上，我活该，愿知究竟几时来。有人说得真精确，零点之前总会开。

踏莎行·美誉留芳

当代：启功

美誉留芳，臭名遗屁。千千万万书中记。张三李四是何人，一堆符号a加b。倘若当初，名非此字。流传又或生歧异。问他谁假复谁真，骨灰也自难为计。

心脏病发，住进北大医院，口占四首：

当代：启功

衣钵全空夜半时，凡夫一样命悬丝。心荒难觅安无著，眼小频遮放已迟。窗外参差楼作怪，门边淅沥水吟诗。咬牙不吃催眠药，为怕希夷处士嗤。

癖嗜

当代：启功

癖嗜生来坏，却无关，虫鱼玩好，衣冠穿戴。历代法书金石刻，哪怕单篇碎块，我看着全都可爱。一片模糊残点画，读成文，拍案连称快。自己觉，还不赖。西陲写本零头在，更如同，精金美玉，心房脑盖。黄白麻笺分软硬，晋扫描隋唐时代。笔法有，方圆流派。烟墨浆糊沾满手，揭还粘，躁性偏多耐。这件事，真奇怪。

对酒二首剧眩以来，已三年矣。近复一蹶，前

当代：启功

一寸横波最泥人，东流西去总无因。洞庭木落佳期远，洛浦风生往迹湮。壁月终残天外路，余霞空染镜中身。从今楚客登临处，红蓼青苹未是春。

失眠

当代：启功

半生原未尽忘财，计拙心疏亦可哀。比屋东邻偏左顾，出门西笑却归来。未存灵运生天想，却羡刘伶就地埋。狼籍一堆残稿在，灯前页页逐颜开。

一九九四年元日口占

当代：启功

起灭浮沤聚散尘，何须分寸较来真。莫名其妙从前事，聊胜于无现在身。多病可知零件坏，得钱难补半生贫。晨曦已告今天始，又是人间一次春。

心脏病发，住进北大医院，口占四首：

当代：启功

病床展转忽经旬，耿耿深宵百苦身。去世来生谈总妄，哀多乐少历曾亲。弥天莫补作心债，近死空书发愿文。坠露无声如泪滴，清和夜宇胜秋旻。

乘公交车组词

当代：启功

挤进车门勇难当，前呼后拥甚堂皇。身成板鸭干而扁，可惜无人下箸尝。头尾嵌，四边镶，千冲万撞不曾伤。并非铁肋铜筋骨，匣晨磁瓶厚布囊。

戏题时贤画达摩像六段

当代：启功

片苇东航，只履西归，教外之传。要本心直指，不凭文字，一衣一钵，面壁多年。敬问嘉宾，有何贵干，枯坐居然叫作禅。谁知道，竟一花五叶，法统蝉联。断肢二祖心虔。又行者逃生命缕悬。忆菩提非树，那椿公案，触而且背，早落言诠。临济开宗，逢人便打，寂静如何变野蛮。空留下，漫装腔作势，各相俱全。

对酒二首剧眩以来，已三年矣。近复一蹶，前

当代：启功

去年唱罢鼓盆歌，也拟从头战病魔。心放不开难以铁，泪收能尽定成河。终归火葬新规律，近距疯瘫剩几何。血压不高才二百，未妨对酒且婆娑。

乘公交车组词

当代：启功

入站之前挤到门，前回经验要重温。谁知背后彪形汉，直撞横冲往外奔。门有缝，脚无跟，四肢著地眼全昏。行人问我寻何物，近视先生看草根。

西江月·七节颈椎生刺

当代：启功

七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条，头上几根活套。虽不轻松恰恰，略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。

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