道德经三十九章（道德经第三十一章）

「道 德 經」第 三十一 章：，我来为大家科普一下关于道德经三十九章?以下内容希望对你有帮助!

道德经三十九章

「道 德 經」第 三十一 章：

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

【译文】：

精兵利器，实在是个不吉祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人决不用它来解决问题。有道的君子平时居处就以左边为尊贵；而在打仗时便以右边为尊贵。兵器是不祥的东西，它不是有道的君子所用的东西，不到迫不得已而使用它，最好淡然处之。即使打了胜仗也不要得意洋洋，如果自以为了不起，那就是把打仗杀人当成乐事的人。而把杀人当成乐事的人，他也绝不可能得志于天下。吉庆的事情以左方为上，凶丧的事情以右方为上。打仗时，兵权小的偏将军在左边，兵权大的上将军在右边。这是说明用兵打仗要以丧礼仪式来处理。杀人太多，应该以悲哀的态度对待；打了胜仗，应该以丧礼的仪式来对待死去的人。

【个人理解】：

《孙子兵法·谋攻篇》：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。可见用兵不是最好的选择。

个人认为：兵者非不祥之器，“兵”只不过就是“器”。杀人的是刀还是执刀者？

好人用毒药去救人，结果是正的，邪人用好药去杀人，结果是邪的。这就是:“正人用邪法，邪法也是正；邪人用正法，正法也是邪 ”

所以还是用兵者的问题，和兵无关，产生不同的结果在于用兵者施法的起心动念是正是邪，造成的果是正是邪。

《九品芝麻官》里，包龙兴他爹在临死前说了一句话，“贪官奸，清官要更奸，不然怎么斗得过他？”

所以正邪之分，在于心，法施之后，效果是不是能保证不出偏差，取决于施法者的修养。修养不到，很可能会偏差走样。

说到底还是告诉我们：修道就是修心，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

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