照见五蕴皆空中的五蕴是什么（何为照见五蕴皆空）

何为照见五蕴皆空

心经上有言：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。其意指：在生活当中，我们所碰到的一切人事物等诸顺境与逆境，面对这些种种的考验与障碍，都能真正自在无碍；又能过关的人，就是具足菩萨的精神与功德。如无法超越这五蕴，并且一直受影响的人，就是：「观不自在众生」。

而这五蕴就是指：色、受、想、行、识。蕴为积聚的意思。

色：就是表示一切外相；受想行识则是指内心一切诸欲烦恼。此名相涵括外物与内心相对的色法与心法。

外物就是：金钱、房屋、田地、女色，以及食物等等的身外受用之物。百货公司中所见的诸物；市场中所见到的情境，只要在地球上，眼睛所能观见的一切现象皆属于色。它是五蕴中的一蕴，表眼所见的一切外相。

五蕴其余的四蕴表我们人心态。当它产生欲望，立即起心动念，以实际的行动追求、争取世上的所有一切外物。但一切外物，虽然占有，经过一段时光又会失去它，所谓：争人人死、争屋屋塌、争财财空，累经千百万亿世，一切有为法，终究灰飞烟灭，尽成空幻。

费尽心机所争取到的世物，如聚沫浮云，瞬间变灭，到头来无不转眼成空，如此观照，谓之「照见五蕴皆空」。等到那时候，我们才确实明白的感受到；原来什么没有拥有过，心所想所争取的，都不得久存，到最后都会消失得无影无踪。

在此刻清明、完全不贪执，终极空无一物的心中，就显现出一尊佛，称「舍利弗」；这尊佛就是我们的本元佛。本元佛能分明一切实相真理，所以才称：「舍利弗」。有了舍利弗才能了解五蕴皆空；才能度一切苦厄。

如果不知真理，内心贪恋世上诸有万物而拘执一切，存心不舍，久远执迷不悟，当然无法解开一切苦厄。惟当心中不执着世间诸有；只是在起心动念后，随缘取来方便运用；运用之后提得起又放得下；明知时候一到就得归还，只是暂时照顾这个臭皮囊。如此深观，就可以保护心体中的净明智慧，惟能如此，方能度一切苦厄。

而只有大智之人才能照见五蕴皆空任运自如，无罣无碍。无智之人则眼所见，心所想都误认为实有，贪恋不舍，故五蕴皆不空，终而心中结聚愤恨，无法舍净，永远与苦共居，无有解时出离。

南无药师琉璃光如来