三国演义第三十回细节（品三国演义第十回）

在第十回中，猪哥将分2部分来品读：一品李傕、郭汔、张济、樊稠等奸臣之行；二品奸雄曹操之举。

李傕、郭汔、张济、樊稠逃亡凉州后，被逼无奈之下向长安进军，轻易拿下了长安。正当，李傕、郭汔欲杀献帝之时，张济、樊稠极力阻止，与李傕、郭汔四人再次商议，达成了共识：除掉汉室其他党羽后，再杀献帝，以谋四人的大计。这让献帝得以残喘；自然，献帝在四人威逼下重重地封赏了他们。四人也其乐融融，自以为高枕无忧；实际，无形之刃已闪亮于长空。

第一刃为张济、樊稠的“除”。李傕、郭汔、张济、樊稠四人要除掉东汉其余势力；其包括：重臣势力、袁绍一势力、孙家的东吴以及刘表一类的诸侯。除而不除，自然隐藏了一把利刃。再则，李傕、郭汔、张济、樊稠四人之间也需要“除”；表面上，四人已经达成同盟，得到了目前各自的权利，但始终要有一人称王称霸的。因此，四人之间必须有一场争斗，而且要尽快地铲除其余三人。第二刃为凉州军。李傕、郭汔、张济、樊稠四人绝地反击，能够成功；其中凉州军贡献了足够大的力量。然而，凉州军未得到分文奖赏，会有一定的心理波动。第三刃为曹操、孙家、刘关张等有鸿图之志的势力。天下既然已经大乱；这些胸怀大志的人绝对不会放过这样一个绝佳的机会，而让乱世长久下去。他们必然会将这些东汉腐朽因素剔除。

之后，凉州太守马腾、韩遂与马宇、种邵、刘范预谋，欲里应外合，以救献帝，匡扶汉室。献帝得到他们的密奏，心中大悦，立即封马腾为征西将军，封韩遂为镇西将军。双方各取所需，一拍即合：马腾、韩遂要的是权利；献帝要的是汉室的生机及自己的自由。其实，李傕、郭汔、张济、樊稠四人在讨赏之时，一并把马腾、韩遂提及，也不会让他们举兵，给四人带来没必要的麻烦。但，四人怎么会把到手的面包再分享出去呢？四人拥有了如此大的权力，又挟着献帝，肯定不惧怕一个马腾、一个韩遂掀起的风浪。一场关于面包的争斗在所难免；这也为后文曹操的崛起做了一个铺垫。

话说马腾、韩遂。二人高举灭反贼的旗子，为什么当时不追讨董卓呢？一则他们畏惧强权；二则他们也代表了各路诸侯及李傕、郭汔、张济、樊稠这类人。正所谓：房梁倒，则屋塌。东汉倒了，十常侍接手；十常侍倒了，何进接手；再经董卓，李傕、郭汔、张济、樊稠等人接手。在这个时候，东汉已经从一人掌天下沦为众人谋天下，无主可谈，每一个人都想接手，谋求自己的一方沃土。当然，马腾、韩遂也有此心。乱世的出现在所难免。

经过一番激战，凉州军兵败，撤回到凉州。

在这一战中，贾诩功不可没，但出诡计以帮李傕杀樊稠，让人十分不解。他一面多次劝李傕、韩汔安抚百姓，广结义士，以谋大计；另一面，又出此拙劣的计策，残害四人“联盟”，陷李傕、韩汔于不义之中。由此，反映出贾诩此人的卑劣、阴险，也通过他自相矛盾的行为说明贾诩的治理方法有误。既然一个人有了正确的方向，那么就不能再逆道而行，更不能因小小的诱惑、或障碍而停滞。对于一谋臣是这样，对于现实生活中的我们也如此。后来，贾诩在本回合中又犯了一个更大的错误。

李傕等人平息了马腾后，黄巾起义余党又掀起了风浪；这也实属正常。此时，任何有想法的人都会这样做，只是有的人为了短暂的利益，有的人为了长久的大业。

在这一刻，我们必须要回顾前文：董卓的西逃。董卓当时西逃的主要原因是势单力薄，无法与各路势力抗衡；到了长安以后，又再次横征暴敛，置黎民与水火之中。其势力并没有壮大；再经过王允与董卓之战、李傕等与王允之战、李傕等与凉州军之战，已经没有了足够的实力与任何一支队伍抗衡的资本。因此，当黄巾余党掀起风浪时，他们也有许多恐惧，只能向其他东汉朝臣求助。这一求就是贾诩犯下的最低级的错误，也给了曹操一个期盼已久的机会。

贾诩是一个聪明绝顶之人，先侍董卓，现又侍李傕等人，为什么不阻拦朱儁的，而让曹操有了大展鸿图的机会呢？他非常了解董卓、李傕、曹操等人，也十分清楚时局，既然左右不了别人，那么只能暂且苟活，待日后另图它方。董卓之死与他有关，李傕一伙后来的败局也与他有关；如果当时贾诩能够阻拦董卓，那么董卓可能还依旧在东汉兴风作浪，又怎么会有李傕等四人的肆意妄为呢？作为人臣，贾诩实为不忠。若从大义上讲，大丈夫确实应“出淤泥而不染”，与黑暗势不两立；既然李傕等人自取灭亡，那么就让光明扫去你们的黑暗吧；这也是一种大义，毕竟他送走了黑暗。从为人的角度看，贾诩的行为很难让人接受，虚伪至极！

李傕等人接受了朱儁的推荐，大喜，以为得一良将，岂不知曹操之心。往往，大意失荆州啊！这正中了刘关张结义之言，也证明了贾诩治世之道，还证明了孙策回东吴蓄力发展的明智。大权在手，自己应为宏图伟业而努力，造福黎民，创造出一个盛世，而非坐享其成。这一点十常侍、何进、董卓均未看到，犯下了严重的错误；但这种错并没有引起李傕等人的重视。可见，他们有多么的愚蠢，进而失去了能人义士的拥护。

曹操绝对不会错过这样的机会，必然再举义旗，招贤纳士，打造一片自己的天地。如前文组织“正义联盟”一样，他此举引来众多豪杰，其中有荀彧、郭嘉、典韦等等，既有文官，又有猛将。一时间，曹操悄然成了新盟主，实则为国君。在当时的情况下，大家也心知肚明：东汉虽在，但已灭亡；曹操、或孙策、或有鸿图之志的人即将出现。恰巧，曹操的出现填补了许多人内心的这个空白，也给众人有了一个前行的方向。从另外一个角度来看，这些文臣武将的到来是因东汉的黑暗及被一次又一次“正义”的打击，是因他们心里被黑暗压抑得太久，是因自己也为黎民、需要释放心中长久以来的怒气。在某种程度上，他们心中因曹操而高兴，也非常感谢曹操，感谢他让自己迎来了真正的光明。至此，曹操有了自己的天空，自然也会扩张土地，以统一天下。

随后，曹操有了封妻荫子的想法，接曹家老少，让他们也分享一下自己的成功；这也是人之常情，哪能自己享福，而忘记了父母恩情，抛弃了妻儿老小呢？这一情节在《水浒传》中也有类似之处——李逵接母；在历史上，也有许多事例，如：西汉霍去病功成名就后，认爹，追自己的宗族。从家庭观念上讲，这样的做法毫无瑕疵；有富同享，有难同当，大家共同为家庭的幸福而努力。但是，在古代的这些情节中，往往掺杂了一些私利。霍去病认宗，没有错误，而后，让自己的宗族逐步包揽大权，则犯了严重的错误。子曰：“君子爱财，取之有道！”。孝归孝，爱归爱，不能混淆是非；当自己超越了孝与爱的界限时，道德则变为了贪欲，大可灭国，小则害了自己。霍家长久大权在握，而且高度集权；这均来自霍去病过度的封妻荫子，之后，险些让西汉止于霍光之手。曹操也如此，在后文中，把自己宗族子弟安插在重要的位置上。这种过度就是溺爱，其错主要表现在任人唯亲而不任人以贤！

曹操的心意是好的；他怎知此举也是父亲曹嵩的死亡之路。

曹嵩一行人，路过徐州，受到太守陶谦厚待。正好，陶谦也有讨好曹操之意，自然奉上十足的酒肉、满车金银。酒罢，陶谦命手下护送曹嵩。一日，众人遭遇大雨，在一寺庙中过夜。曹家人虽没有了陶谦那般招待，但也有称心如意的休息之处；而那些前来护守的士兵及随从，则饱受风雨之苦。这与霍去病对待士兵的态度如同一辙，霍家败了；自然，曹家老小也难逃这一劫。虽然，曹家老小被杀一事不是必然事件，但这告诉我们仁爱的真谛。人不能因外界的变化，而失去了原本的自我，更不能让人与人之间有高低贵贱之别；己为人，人也为人，大家都是人，要在内心中平等地对待别人。这也是仁爱的一种表现。

当曹操得知曹家老小被杀之事时，他悲伤欲绝，其实，也在后悔，后悔自己的大意。回想当初，他妄杀吕家老小，只因自己的多疑；而今天，父亲等人的死却有其因。相比之下，自己是最该杀的人，又怎么能怪罪别人呢？错！“宁可我负天下人！”

于是，曹操欲报杀父之仇，迁怒于陶谦。

哎，这可怜的陶谦；自己拍马不成，却遭了杀头之祸，欲哭无泪。实际，曹操并没有杀陶谦之意；想要徐州是真。陶谦一没有杀害曹嵩，二还要讨好曹操；曹操很清楚这一点——曹嵩一行之路，早已在曹操的心中。这一路途径之地均有自己的“心腹”，因此，曹操非常放心；曹嵩被杀实属意外。既然事已至此，而且此事只有自己知晓，那么以此事为由，直接拿下徐州，扩大自己的势力。这是曹操迁怒于陶谦的一个原因。另外，曹操需要一场战争，来增加队伍的凝聚力。一方面，给文臣武将一个展示才能的机会；另一方面，让文臣武将们从胜利中找到一种喜悦，增加士气。

总之，曹操已立大旗，即将远征，必须扫清前方一切阻碍；再加上，组建初期，需要大量的人、财物、粮草等。因此，陶谦的徐州必将沦为曹操案板上的鱼肉。进而，曹操借报仇之名，大肆杀戮，挖坟掘墓。这也给我们留下了一个疑问：曹操如此暴行，岂不与董卓等人归为一类了么？

错！这只是在今天我们分析出来的，而在当时人们受曹操的迷惑后，认为曹操的做法是正确的。其一、曹操懂得治理天下，上招贤人，下揽义士；其二、曹操的暴行有原因，能够得到众人的信服；其三、曹操所抢财物均被用在队伍建设；其四、这是一种猜测：曹操效仿当年秦国的“斩首立功”，进而能够得到众人的支持；其五、以忠孝为名，掩盖杀人的恶行。他要报杀父之仇，则站在了忠孝的平台上；而那些没有加入他队伍的人，则为不忠、不孝之人。从这一点上讲，这些人均可被杀。也许，文中还有许多未被发掘的文字；但，我们通过上述的分析，已经能够清晰地看到了曹操的奸诈，也不得不肯定他是一个奸雄！

猪哥感悟：

曾经在厦门有这样的声音：《三国演义》是混蛋......《三国演义》的“三观”不正；这个观点确实有一定的道理。《三国演义》涉及到的事件与现实联系得非常紧密，甚至在现实中都能找到非常雷同的事件。如果某一个人遇到类似的事情，并按照书中的做法去做，那么可想而知，会让现实中多了一个董卓、或李傕、或贾诩等等。这是一个非常严肃的问题，也是《三国演义》容易把人带偏的原因。

实际上，罗贯中先生提笔写《三国演义》，并没有教我们学坏，而为了帮助我们理解忠义、道德，提升我们的思想境界，帮助我们更好地生活；把我们带偏并非罗先生本意。因此，我们在读《三国演义》时，应细品其中的道理，而不要沉迷于表面的争斗。书是好书，在于写书的人，也在于读书的人；《三国演义》不会变，但会随着我们的心而变。