曹操临死之前的十句话（表明曹操并不服老）

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如果把曹操的《龟虽寿》谱上曲子，以快四的进行速度，让凤凰传奇组合引领全国的退休老人跳起广场舞来，其阵势一定惊心动魄得很。那才是真正的骑马舞，让人跳着跳着就想到了魏武挥鞭，想到有一个名叫曹操的人走在南征北战的大路上，风吹着头盔上的红缨一飘一飘的，就像那一把火。

曹操

曹操在写这首诗的时候正是亲率大军，北上平定了乌桓的叛乱，消灭了袁绍的残部，接下来又要南下攻打孙权和刘备的时候。这一年他五十三岁，在一些缺乏斗志的人眼中已经是一匹老骥，应该伏在马槽边慢慢地嚼着草料，平静地度过它的余生了。然而曹操是个英雄，他认为不行，那怎么行呢？老骥伏枥，志在千里，吃饱了还要重上征途，奔赴战场，骑在老骥背上的老将更得是这样，烈士暮年，壮心不已，还有很多的大事在前方等待着他呢！于是他写下了这组《步出夏门行》，其中气魄最大的就是这首《龟虽寿》。

他记起庄子说过的一句话：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣”，心想可不是吗，那么长的寿命还是要死。不仅神龟，韩非子说的“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾螘同矣”，与神龟同寿的腾蛇也和虫虫蚂蚁一样，都有化成灰烬的一天。人的生命就更短暂了。不过活的年头也不能让老天爷说了算，只要好好保养就能多管一些年头。这首诗大概就是这么一个意思，最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”，是他翻来覆去的一句话，在这组诗的另外几首如《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》中，每一首的结尾都要重复一遍，和民歌里的“咿儿呀子歪打歪，真是好来我要唱”是差不多的。这又是一支号召热爱生命、珍惜生命、建议如何有意义地度过生命的歌。

我们似乎还可以作出这样的理解，人的生命的长度不能完全以肉体的存在为标志，还应该取决于他的精神，取决于他在人类历史上留下的痕迹，类似于很多年后一位诗人所说的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。在那次著名的赤壁大战之前曹操还写过另一首诗，诗中他曾发出过“对酒当歌，人生儿何？譬如朝露，去日苦多”的叹息，与这首斗志昂扬的战歌相比，那首对生命的慨叹更多一些，但他很快就从那种忧伤的心情中走了出来，认为在这个世界上能够解忧的除了杜康，还有永不停止的战斗。

曹操其诗如同曹操其人，在评论界有着非常之大的争议性，喜欢的人自然不少，《世说新语》记载东晋时代有一个王敦大将军，每次喝酒以后都要念一遍“老骥伏枥”，一边念一边还打拍子，人家是用筷子在桌沿上打，他却是用如意在痰盂上打，久而久之竟把盂口敲出一圈儿缺口，大概他在忘我的沉醉中把自己当成一个暮年的烈士了。但在《诗品》这部优秀的诗歌评论集里，钟嵘把世上所有的诗分为五个品级，曹操的这一首被划在最下品，作者居然特别不待见他，说他写得毫无文采，直杠杠的。也有的因为反感他的为人，于是将情绪带进他的为文，这反感主要是他只热爱自己的生命，而把普天下别人的生命当作螾螘。

战争杀人就不说了，认为该杀，不杀人人家就要杀你。杀臣子也不说，也认为该杀，不杀人就会杀自己的威望。但问题是杀第三种人，明知不该杀还要杀，而且杀了还要说自己没错比方说为他做饭吃的吕伯奢一家八口，在几乎所有的史书记载中都指着他的眼睛窝子骂了，唯有在他们的《魏书》中反咬一口，说是那个好心的吕老汉家人想要杀他，他因防卫过当才把他们给杀了。看看，国史就是这样写成的。再比方说那个为他盖被子怕他睡着了受凉的服务员，万一要是来杀他的，不主动出手行吗？

再比方说，还有为他看病的华医生华佗。说到曹操杀华佗这个问题，可以引用一千个人眼里有一千个哈姆雷特的那句名言，归纳起来有四种态度，一种是曹操该杀，一种是曹操不该杀，一种是华佗不该杀，一种是华佗该杀。说曹操该杀的人，理由是曹操犯了偏头疼的毛病，请华佗来给他看，华佗给他看了，也看好了，只是没治断根，提出要想根治必须做手术，用斧子把脑袋劈开，把里面一个什么玩意儿取出来。生性多疑的曹操担心华佗想谋害他，只敢同意保守疗法，还要把华佗留在身边成为自己的私人保健医生，随时发病用起来方便。华佗不愿意，假称回家探亲一去不回，曹操一生气派人把这老先生给提溜来，最终演出“吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳”这一幕。

谋士荀彧曾经劝曹操千万别杀这位神仙级的医生，据《三国志·华佗传》记载，曹操回答说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”担心个神马，这种小老鼠一样的医生满大街都是！听听，如此狂妄，如此霸道，如此残忍，该杀！说曹操不该杀的人，理由是曹操偏头疼的毛病，乃是为了国家和民族的统一事业用脑过度而得下的，他一心想恢复健康，早日结束军阀割据的分裂局面，让人民都过上安居乐业的好日子。但是他的这种伟大理想不能得到华医生的理解和支持，他越是着急越是头疼，没办法只好按照国家的法律，将不履行人道主义精神的华医生判处死刑。

说华佗不该杀的人，理由是并非华佗不理解和不支持曹操，而是曹操不理解和不支持华佗。作为神医，知道这种保守疗法不能解决根本问题，随着病情的延误，再不做手术就会有生命危险了，即便让自己日日夜夜守护在病人身边，到时病一发作，别说他只是被人比作神仙，就是真的神仙下凡也治不好了，所以他才躲在家里不来。说华佗该杀的人，理由是根据华佗的医术，根本不必用斧子把曹操的脑袋打开，只要用一根银针在曹操的脑袋顶上一扎，曹操的偏头疼立马就好了。甚至连银针都不用扎，上山去挖几味中草药，放在药罐子里一熬，让曹操连喝三碗也能好。他为什么不这么做呢？

因为他想胁迫曹操，逼着曹操签字给他弄个卫生部长当着，当官比当医生高贵，不用山上山下地跑，收入除了固定工资还有一部分不固定的。用曹操的话说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，别看老子脑袋有病，老子眼睛雪亮着呢，一下就能看出这个“鼠辈”的用心，因此宁可牺牲自己的生命，也不违背组织原则，杀。持这种观点的人我认为是糊涂蛋，他们终究忘了曹操的“宁我负人，毋人负我”。

曹操是大诗人不假，《龟虽寿》写得雄赳赳气昂昂，是大英雄也不假，把吕布都捆起来了，然而是大恶棍也不假。若说孙权评价他“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳”，这话是出自他的敌人之口，和他一天仗也没打过的刘禹锡在纪念白衣战士华佗的一篇文章里面，不也评价他“执柄者之恚，真可畏诸？”或者不是糊涂蛋，而是另一种姓王的蛋。华佗要想当官他早当官了，年轻时太尉黄琬建议他去征辟，陈登的父亲陈珪推举他做孝廉，曹操就是二十岁时通过举孝廉走上的仕途，华佗却两条阳关大道都不走，偏偏选择了行医这条以为保人平安自己也能平安的山路。给曹操看脑袋的这一年他都六十三岁了，还想去当什么官呢？以想当官者小人之心，度想当医者仁人之腹，这人要得偏头疼的。

作者介绍：我是“柠檬我不萌还酸”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！

参考资料

《龟虽寿》