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他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？

钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。

钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”，“空山”有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。晚年的王维寄情于山水，放纵山林生活，追求高洁情怀和理想境界。

明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，幽清明净，自然美。“息阴无恶木，饮水必清源”。“诗佛”自己也是这种心志高洁之人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界，景如画，随意洒脱。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。

这纯洁美好的生活图景正是诗人向往的理想生活啊，安静纯朴。“随意春芳歇，王孙自可留。”那种对污浊官场的厌恶之情溢于言表。

公元1682年（康熙二十一年）二月十五日，云南平定，康熙帝出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对京师中家人的思念，于是写下了这首词。

山水风雪、灯火声音，塞外风狂雪骤，铺天暴雪扑打帐篷经久不息。 然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？

聒碎乡心梦不成，故园无此声。故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之乡心的重重裹挟，就更难入梦了。山，水，千帐灯，风，雪似乎通晓纳兰细腻的情感思绪，缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。

说明：

前几天刚讲完21课《古诗词三首》，本课有两首诗和一首词，它们都对景物进行了细致描述，有山雨过后的山居秋瞑，有夜半难眠的客船夜景，有行军营帐的边塞雪景，这些风景都与诗人的情感融为一体。

在教学时，我引导孩子们边读边想象诗歌描写的情境，了解静态描写和动态描写，初步体会诗人的思想感情。学习《长相思》时，我先引导学生比较词和诗的不同，在回忆“清平乐”的基础上，复习有关词的常识，并引出对《长相思》的介绍，激发了孩子们的学习兴趣。现在把我教学这三首诗词时的感悟进行了整理，以求共享，欢迎广大师友拍砖！