人生修行的本质 人生的结局源于自身

有这样一句话：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。

每个人的福田，都在自己的心里，只要从自己心里去求福，就没有感应不到的。

世人都希望自己的人生顺利而平安，所以总是以各种各样的形式来祈求自己的平安和美好。

所以便暴露出来一个问题：我们面对人生时，习惯性的将原因归咎于外界的条件和运气。

然而真相并非如此，因为除了外界因素之外，核心的影响还是在于主观心性。

人生的所有结果都来源于自身，心性之中的善恶念头都将延伸到自己的行为中并影响结局。

所以对于人生来说，祈求的方式只能达到寄托愿景的目的，对事情的影响并没有太大的作用，真正想求得自己未来安好的有效方式，是修身正道。

不要从外界去寻找原因，从内在修正身心才是合理良策。

有这样一个故事，唐朝宦官鱼朝恩曾经权倾朝野，心肠歹毒，很多人都惧怕他。

有一次，他到药尘禅师那里求佛问道，他问药山禅师：“《普门品》中有一句话我不懂，请禅师赐教。”

药山禅师就说：“你说出来便是。”

鱼朝恩说：“黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，是什么意思？”

药山禅师满脸鄙夷之色，嘲讽地说：“你这个呆子，怎么连这都不懂了。”

鱼朝恩听了剑拔弩张，就想叫人来给他吃一些苦头吃，禅师见状就说：“就是这个意思。”

人生一念天堂，一念地狱，心中恶念升起时，自己整个人便已坠入地狱之中，除了影响心情之外，还会由心情影响行为，到人生结果，人生最后的局面也必然是自食恶果。

《围炉夜话》之中有这样一句话：

骄为衰气，相人者不难以一望而知；善是吉星，恶是凶星，推命者岂必因五行而定。

平和是一种祥瑞之气，骄傲是一种衰败之气，看相的人不难一眼辨出；良善是吉星，恶毒是凶星，算命的人哪里需要根据五行来推断命运吉凶呢？

无论是修养内在心境还是外在物质的需求，都需要反求自身，向内求取。

所以如果想知道生命的答案，就要看自己的心性是否平和端正，如果浑身充满戾气，动辄发怒并且心生怨恨，那就可以断定，你的人生结果一定好不到哪里去。

在西汉宣帝时期，有一个丞相叫丙吉，他雇了一个车夫，这个车夫喜欢喝酒，醉酒之后经常有不检点的地方，甚至有一次因为醉酒还弄脏了车子。

丞相的属下就把这个车夫骂了一顿，并且要求丞相把这个车夫撵走。

丞相过来看了一下之后就说：“何必呢，他本来是一个不错的车夫，如果因为酗酒的过失被撵了，那以后谁还雇用他呢，他以后没有了工作该怎么办呢？就忍忍吧，况且也不就是弄脏了车垫而已嘛。”

于是就继续让这个车夫为自己驾车了，而这个车夫的老家在边疆地区，经常有一些关于边疆的情况。

有一次车夫外出，刚好碰到一个从边境往京城送信件的使者，就一路跟着，去打听一些情况，当他知道匈奴侵犯边境的事情之后，就马上就赶回丞相府，把这个情况告诉了丞相丙吉。

并说：“恐怕在匈奴进犯的边境地区，有一些太守和长吏已经老病缠身，不能再打仗了，丞相可以把这些事情先查验一遍，也好临时有个措施。”

丞相听了之后就觉得车夫的想法很对，于是就在家把边境这些守境人员考察的特别详细，甚至还让下属来统计有关人员的情况，做到对边境官员充分了解。

没过几天，汉宣帝就召见丞相和其他的御史大夫等大臣，询问匈奴侵犯边境的情况，丙吉因为前一段时间刚好有车夫提醒，查验了情况，所以一一对答如流，而其他的御史大臣们仓促之间哪里回答出这种问题呢。

皇帝见到他们一言不发，大为生气，狠狠地责备了一顿，而对丙吉则是大为赞扬。

这件事情的前因后果虽然有一些委婉，但是恰好说明了心性影响结局的道理。

当内心和气聚集，处处与人为善时，那么无需求签问卦，便知人生吉祥；反之，如果内心充满阴暗与戾气，即便当下拥有权钱势力，那么结局也会自食其果。

而圣人和凡人的区别就是在于内心的境界，一个心里面充斥着阴暗与妄念，一个心里面干净而柔和，孰对孰错，答案便主动摆在了眼前。

作者|国学书舍

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