辰河高腔生活照（辰河追梦辰河高腔及其传承人向荣）

四月浦市，莺飞草长。万寿宫里，锣鼓齐奏，唢呐悠扬。台上钟馗黑色的帽子、黑色的胡须，扇着一对大耳朵，吊着两条黄布条，穿着一身深蓝长袍，系两幅锈花下腿。只见他画得一张白色底、黑吊眼、鲜红嘴唇的花脸，耸肩迈步，一摇一摆，突地转身，右手猛甩斩妖鞭，左手突然指向台下，一声断喝：“把她的三魂七魄拿来！”一群青面獠牙的鬼魅冲下舞台，挥着刀叉、铁链、铜锤冲向看戏人群，四座皆惊，急于躲避，一阵哗然！

剧照一

这野性而粗朴的表演正是辰河高腔代表性剧目《目连救母》中的一幕，它洋溢着浓郁而鲜活的古代气息，充斥着湘西神秘的巫风傩韵，诠释着先民原始而质朴的世界观。目睹这粗粝生鲜的表演，我的灵魂顿时遭遇到了一种前所未有的巨大震撼。在戏台左侧的乐师队伍里，我找到了向荣老先生，只见他清矍的脸上，架着一幅圆边眼镜，投入忘我地敲打着大鼓，配合着台上的剧情，发出源自内心的嘶喊：“娘啊，我的娘哎！”根本就注意不到我的存在。这苍凉嘶哑的声音导引着我寻找这戏的源头，思绪神游万里，已然回到了五百年前的湘西。

后台一

据清《湖南通志》载：“浦市产高腔，虽三岁孩童亦知曲唱。”是湘西这一片神奇的土地孕育了辰河高腔，辰河高腔又以其强大的文化概括力整合、重塑着湘西。长河上下，阡陌乡里，艺人送戏奔忙，乡民守候痴迷，一阵锣鼓声敲响，便双双坠入剧情，周遭一切不复存在，戏子与观众都化为戏场的符号，这一幅幅浓郁的风俗画，构成辰河高腔这一古老艺术旷世的风景……

小观众

曲终人散之际，我终于得以直面采访对象、辰河高腔的传承人向荣老先生。昏黄的灯光映照着这个尚未完全摆脱戏剧情绪的老人，短暂寒暄之后，向老先生如数家珍地向我介绍了辰河高腔，由于长期受戏文的影响，他的语言常带文言，简练而富于古意，严谨而有逻辑，从中我得以了解这一古老剧种的总体风貌特征。

向荣一

高腔剧目多达四百余个，是全国保留剧目数量最多的剧种之一。常见的剧目有《香山》《金牌》《封神》等，统称“四十八本目连戏”。尤以目连救母为题材的目连戏最具代表性，被尊为“戏娘”。《目连救母》借助佛教戒律、因果报应说的佛家躯壳，灌以儒家孝道、节烈等内容，并大量浸渗道教的神灵和祭拜方式，将儒释道三教教义融会贯通，几乎囊括了辰河地域当时主流社会所倡导的意识形态，成为封建正统思想的教化模本。

向荣二

不仅如此，人神共娱万众狂欢，亦为辰河高腔的一大社会群体特征。根据演出要求，辰河高腔可分为大愿戏、小愿戏、堂戏、神令戏、市卖戏五种。其表演形式又有围鼓堂、矮台班、高台班之分。围鼓堂俗称打围鼓、坐堂戏，最为古老，在沅水流域的城镇乡村人家，凡遇婚丧喜庆，都要请善曲者至其家唱高腔，配以锣鼓唢呐，但不化装，深受群众欢迎，至今犹存。

老观众

辰河戏有高、低、昆、弹四种声腔，曲牌约四百多个，多来自元曲，同时又融进了浦市当地的佛、道、傩法事中的音乐特点，也糅和了民间小调、号子、山歌等特色，内容丰富、表现力强。其特点是婉转、悠扬、高亢、刚劲、深厚，奔放时裂金碎玉，柔和时细若游丝，能适应不同行当，不同人物，不同情节的演唱需要。高腔为主要唱腔，高亢清亮，婉转动人，其用唢呐帮腔，具有湘西地方特色，尤其适合表演抒情味浓郁的悲剧；低腔又称低牌子，较为奔放、热情，用唢呐伴奏，颇有气势，但未发现剧目，仅有一些作为过场音乐的曲牌；昆腔清丽婉转、精致纤巧，旋律悠远流畅、舒缓细腻，演唱抑扬顿挫、启口轻圆、收音纯细；弹腔基调来自船上号子，刚劲有力，高亢豪放，适于英雄人物的演唱，表现大无畏的精神气概。

后台二

在舞台表现上，辰河高腔集儒、释、道、巫、傩文化和音乐于一体，共神、仙、人、鬼、僧于一台，整个表演充满了神秘色彩，其表演程式上讲究真实，有爬钉、顶杆、高台翻椅、钻火圈、踩跷子、包獠牙等绝技，武戏中用渔叉、鱼钩、锥子、剪刀、镖、杀猪刀、菜刀、斧头八种道具开打，令人叹为观止。这一切皆为湘西神秘文化现象的重要组成部分，对外界有着强烈的吸引力，使得辰河高腔既独特又神秘。

剧照二

一生相伴辰河高腔的向荣，在他几十年的追梦岁月里，历尽曲折，其人生轨迹折射出这古老的剧种半个多世纪的兴衰沉浮。向荣，原名向积善，1935年9月出生，祖籍辰溪县，祖辈唱戏，到他已是第3代。家庭浓郁的职业演艺环境使他自幼就受到辰河高腔的熏陶，7岁开始唱堂会，12岁粉墨登台，就此开启了他艰辛而又富有传奇色彩的演艺人生。18岁那年，风华正茂、扮相英俊的他凭着念、唱、做、打、吹、拉样样都过硬的本领，正式进入辰溪县剧团，并很快成为该剧团的中坚力量，“超越同行，成为一代名角”，成为青年向荣的人生梦想与艺术追求。

剧照三

天有不测风云，人有旦夕祸福。就在向荣高腔演艺前景一片光明之际，他遭遇了他人生的第一个厄运。21岁那年，向荣倒嗓了。痛苦犁破了梦想，也开辟了新的人生。即便厄运当头，内心深处那一分对辰河高腔的无边眷恋，仍使他无法选择割舍与离弃。很快，向荣便冷静地面对现实，决定潜心钻研高腔戏剧艺术的编导，就此踏上了他的传承旅程，向荣在寂寞中坚守，相伴戏曲度过了无数个漫漫长夜，走过那孤单执著的追梦岁月。

向荣三

一个偶然的机会青睐了这一濒临绝境的古老艺术。1996年，法国东方博物馆馆长巴诺先生到泸溪县观摩了目连戏后，将其推荐给法国艺术节筹委会。向荣就此迎来了他坚守的转机，他花了大量时间、心血，精心改编、导演目连戏，删繁就简，留其精华。一字一句，无不注入他的心血，一招一式无不倾泄他蓄藏多年的挚情，最终将《目连救母》排练成一出浓缩精华的剧目！

剧照四

1998年10月，应法国巴黎国际秋季艺术节和西班牙巴赛罗那国际木偶（戏剧）艺术节的邀请，《目连救母》搬上了国际大舞台。盛况空前的演出令人始料不及，演出期间，场场观众爆满，掌声如雷，引起轰动，目连戏的艺术价值为国际艺术界所赞赏。西班牙巴塞罗那的人们，在街上看到扮演目连的小生就充满热情地喊：“目连！目连！”专家、媒体的好评纷至沓来，法国国际广播电视台、国家广播电台、电视台以及《世界时报》、《解放报》等多家媒体纷纷连续播发演出消息、登载多篇评论，当时的专家称道辰河高腔目连戏是中国戏剧的“活化石”，中国本元文化的好“标本”，是奇妙的“东方文化现象，人类多元文化的艺术奇葩”，“神奇的东方艺术瑰宝”！

谢幕

因为《目连救母》海外演出的成功，辰河高腔这个沉寂多年的剧种又重获新生，为了这一古老剧种的艺术生命的发扬光大，泸溪县辰河剧团在州、县两级政府的支持下，及时招收了10多位优秀青年演员充实队伍，这个曾被荒芜的古老艺术又焕发出勃勃生机。2006年6月，泸溪辰河高腔被列入国家非物质文化遗产名录。2008年1月，向荣被授予“国家级非物质文化遗产辰河高腔项目传承人”称号。

向荣与徒弟

向荣几十年的追梦历程，于此终又迎来了一个柳暗花明的全新开局。老骥伏枥，志在千里，虽然年事已高，但向荣一如重回起跑线的健儿，聚集着全身的能量与时间赛跑。无数个日夜昏晨，排练场上，向老将自己的一身绝技向后学者倾心相授；演出现场，时时可见向老忙碌投入的身影。而更多时候，向老则蜗在简陋的房间里，伴着灯光将自己记忆中的剧目笔录下来。目前他已收集曲牌300支，整理剧本20部。

《目连全传》

带着对这一珍贵文化风景的崇仰之情，怀着或可延续的期待心理，我走进了泸溪县辰河戏剧团，剧团内二十来个年轻的演员正在练功，只见向荣老师在教演员们抬云手、踱方步、甩马鞭，一招一式分寸不差，一唱一做忘我倾心，“踏遍繁华境，青山如画，绿柳成林……”高腔的余韵与向荣的身影化成一种文化符号，飘荡在辰河氤氲的水面之上，合着千年不绝的滔滔流水，合着五百年昏黄的旧日时光，不断地升腾振荡，笼罩在辰河流域的河面汊口、码头村庄、古街古巷，成为辰河温柔的风景。

传承一

传承二

贴士

我采集了关于浦市的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。

12-3月来玩最佳。

乐途旅游网与乐途灵感旅行家：聂元松 发布：2017.08.01

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